صحيفه امام - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١٨٢ - فلسفه شهادت در اسلام

سخنرانى [در جمع مردم (جايگاه شهادت- نقش شهيد مرتضى مطهرى در انقلاب)]

زمان: ١٤ ارديبهشت ١٣٥٨/ ٧ جمادى الثانى ١٣٩٩

مكان: قم، مدرسه فيضيه‌

موضوع: جايگاه شهادت در اسلام- نقش شهادت آقاى مرتضى مطهرى در استوارى انقلاب اسلامى‌

مناسبت: مراسم بزرگداشت شهادت آقاى مرتضى مطهرى‌

حضار: اقشار مختلف مردم‌

بسم اللَّه الرحمن الرحيم‌

فلسفه شهادت در اسلام‌

يكى از فرقهاى مكتب اسلام، مكتب توحيد، با مكتبهاى انحرافى، مكتبهاى الحادى، اين است كه رجال اين مكتب، شهادت را براى خودشان فوز عظيم مى‌دانند: يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً. [١] از شهادت استقبال مى‌كنند، چون قائل هستند به اينكه، ما بعد اين عالم طبيعت، عالمهاى بالاتر و نورانيتر از اين عالم است. مؤمن در اين عالم در زندان است، و بعد از شهادت از زندان بيرون مى‌رود. اين يكى از فرقهايى است كه بين مكتب ما، مكتب توحيد، با ساير مكتبهاست. جوانهاى ما شهادت را طالبند. علماى متعهد ما براى شهادت پيشقدم مى‌شوند. آنهايى كه به خدا اعتقاد ندارند و به روز جزا، آنها بايد بترسند از موت؛ آنها از شهادت بايد بترسند. ما و شاگردان مكتب توحيد از شهادت نمى‌هراسيم؛ نمى‌ترسيم. بيايند امتحان كنند؛ چنانكه امتحان كردند. و يكى از نكته‌هايى كه موافق حديث تحقق پيدا كرد، اين است كه در حديث است كه‌

لَا يَزَالُ يُؤيَّدُ هَذَا الدِّينُ بِالرَجُلِ الفاجر [٢]

با مردهاى فاجر- به اراده خدا- اين دين ما تأييد مى‌شود. محمد رضا مرد فاجر، خواهى نخواهى اين دين به واسطه او تأييد شد؛ براى اينكه هر چه ظلم بيشتر باشد.

[١] بخشى از آيه ٧٣ سوره نساء: «اى كاش من نيز با آنها به جهاد رفته بودم و به كاميابى بزرگ دست مى‌يافتم».

[٢] همواره دين خدا به واسطه مردان فاجر، تأييد مى‌گردد. كنز العمال ١: ١٧٠.