اشخاصى، با چه قشرهايى بوده است. براى منفعت بوده؟ آن وقتى هم كه در جنگ حنين بود، يا يكى ديگر از جنگها، وقتى هم كه غلبه كردند، هر چه بود حضرت رسول دادند به خود همان مشركين. اين هم مال شما. اصلًا ماديت مطرح نيست در اسلام. خوب، زندگى پيغمبر اسلام را، زندگى امير المؤمنين- سلام اللَّه عليه- را مطالعه كنند، ببينند اينها چه جور زندگى كردند. حكومت هم كه كردند چه جور حكومت كردند؛ چه وضعى داشته حكومتشان. [توجهى‌] كه اسلام به ماديت [دارد] توجه تبعى است. همه توجه، معنويات است. در روايت هست كه‌

إنّ اللَّهَ تَعَالَى مَا نَظَرَ ... إلَى عَالَم الطبيعة

- يا: إلَى الجِسمِ‌

- مُنذُ خَلَقَهُ نَظَرَ لُطفٍ.

معنويات را ميزان گرفته‌اند.

محكوم بودن انسانيت در امريكا

البته آنهايى كه نمى‌فهمند، فقط همان چشم حيوانى دارند، همه ادراك، ادراك حيوانى است، چشم، چشم حيوانى است، ادراك، ادراك حيوانى است، نمى‌تواند ادراك اين مطلب را بكند كه هويدا را كشتن تأسف ندارد. اين، همه چيزش روى همين مسائل حيوانى چرخ مى‌زند. طعمه است! اين ممالك بايد طعمه امريكا باشد! هر كه بهتر اين صيد را مى‌كند، در نظر سناى امريكا نشان مى‌گيرد. هر كه جلوگيرى مى‌كند از اين طعمه، در سناى امريكا محكوم است. غير از اين نمى‌توانند ادراك بكنند. اين جورى از اول تربيت شده‌اند. آنها هم كه حقوق بشر را طرح مى‌كنند، آنها هم همين است. آنها هم غير از همين طبيعت و غير از همين ماديت ادراك ندارند. نمى‌توانند بفهمند. معنويات را اصلًا نمى‌توانند بفهمند. البته آنهايى كه معنويات دارند در نظر آنها محكومند. آنهايى كه دفاع از مملكتشان مى‌كنند، آنهايى كه جانيها را كشتند [...] آن هم هيچ زجر نبوده است؛ فقط يك قصاص بوده است. اين هويدا در آنجا كه بود روزنامه هم مى‌خواند! به من اطلاع مى‌دادند كه خيلى حالش خوب است. اگر يكى از ماها در حبس هويدا بوديم، آن عمل را مى‌كردند كه با همه حبسيها مى‌كردند؛ آن زجرها را مى‌دادند كه به همه حبسيها زجر مى‌دادند، لكن وقتى مسلمان همين آدم جانى را مى‌گيرد و حبس مى‌كند، به دستور