وقال الشهيد الثاني : وكيفيّتها أن يبدأ بالمضمضة ثلاثا بثلاث أكف من ماء على الأفضل ، ولو فعل الثلاث بكفّ واحد أجزأه ، ويدير الماء في فيه إلى أقصى الحنك ووجهي الأسنان واللثتين ممرّا مسبحته وإبهامه لإزالة ما هناك من الأذى ، ثمّ يستنشق الماء ثلاثا كذلك ، أي بثلاث أكفّ ، وإن كان بكفّ واحد أجزأه ، ويجذب الماء بخياشيمه إن لم يكن صائما ، والأفضل مجّ الماء ، ولو ابتلعه جاز ، وليكونا باليمين. ولو فعلهما على غير هذا الوجه تأدّت السنّة ، وإن كان أدون فضلا ، ويشترط تقديم المضمضة ، ولو عكس صحّت المضمضة خاصّة فيعيد الاستنشاق بعدها.

وجوّز العلّامة في «النهاية» الجمع بينهما بأن يتمضمض مرّة ثمّ يستنشق مرّة وهكذا ثلاثا ، سواء كان الجمع بغرفة أو بغرفتين أو أزيد ، وإن كان الأوّل أفضل [٣] ، انتهى.

وما ذكره رحمه‌الله بعضه صريح النص ، وبعضه ظاهر ، وبعضه مأخوذ من رواية العامّة ، مثل قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «بالغ في الاستنشاق إلّا أن تكون صائما» [٤].

البلاغة : ٥٤٣ مختصرا.

[١]كشف الغمّة : ٢ / ٢٢٦.

[٢]منتهى المطلب : ١ / ٣٠٥.

[٣]روض الجنان : ٤٢ ، نهاية الإحكام : ١ / ٥٦.

[٤]سنن أبي داود : ١ / ٣٦ الحديث ١٤٢ ، سنن ابن ماجة : ١ / ١٤٢ الحديث ٤٠٧.