التحديدان في الآية للمغسول والممسوح دون الغسل والمسح ، لأنّه هو المتيقّن ، وللخبر [١] ، ولجواز النكس فيهما ، للصحاح [٢] ، وهو في اليدين إجماع ، بل يجب عند أكثرنا [٣] كوجوب البدأة بالأعلى في الوجه ، ولم يثبت الوجوب عندي لا في ذا ولا في ذاك ، وفاقا للسيّد [٤] والحلّي [٥] لإطلاق الأمر.

نعم يستحب للتأسّي ، وكذا الكلام في مسح الرأس فيستحب الإقبال ، والموجب هنا شاذّ [٦] كما في الرجلين ويدفعه الصحيح : «لا بأس بمسح الوضوء مقبلا ومدبرا» [٧].

[١]الكافي : ٣ / ٢٨ الحديث ٥ ، تهذيب الأحكام : ١ / ٥٧ الحديث ١٥٩ ، وسائل الشيعة : ١ / ٤٠٥ الحديث ١٠٥٣.

[٢]لاحظ! وسائل الشيعة : ١ / ٤٠٦ الباب ٢٠ من أبواب الوضوء.

[٣]المعتبر : ١ / ١٤٣ و ١٤٤ ، التنقيح الرائع : ١ / ٨٠ ، لاحظ! رياض المسائل : ١ / ٢٢٨.

[٤] الانتصار : ١٦ و ١٧.

[٥]السرائر : ١ / ٩٩.

[٦]الخلاف : ١ / ٨٣ المسألة ٣١.

[٧]تهذيب الأحكام : ١ / ٥٨ الحديث ١٦١ ، وسائل الشيعة : ١ / ٤٠٦ الحديث ١٠٥٤.