ومن جملة المستحبّات في العيدين عدم نقل المنبر ، وأمّا المقام ؛ فمقتضى التسوية أيضا ذلك ، إلّا أنّه مرّ عن «الفقه الرضوي» نقل المنبر [٢] ، بل ورد في رواية مولى محمّد بن خالد أيضا [٣].

قال في «الذكرى» : قال السيّد ، وابن الجنيد ، وابن أبي عقيل : ينقل المنبر فيحمل بين يدي الإمام إلى الصحراء [٤] ، وقد رواه مولى محمّد بن خالد ، عن الصادق عليه‌السلام ، وقال ابن إدريس : الأظهر في الرواية أنّه لا ينقل ، بل يكون كمنبر العيد معمولا من طين [٥] ، ولعلّ الأوّل أولى ، لما روي أنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أخرج المنبر في الاستسقاء [٦] ولم يخرجه في العيد [٧] ، قال : ويستحبّ أن يخرج المؤذّنون بين يدي الإمام في أيديهم العنزة [٨].

ومن جملة المستحبّات أنّ الفقهاء ذكروا أنّ المسلمين لا يخرجوا معهم الكافر. لأنّه بعيد عن الرحمة ، فربّما يبعد عنها عكس الشيوخ والأطفال.

وفي «المنتهى» جوّز الإخراج ، لما روي أنّ فرعون دعا ربّه عند ما غار ماء

[١]ذكرى الشيعة : ٤ / ٢٥٣ ، لاحظ! المغني لابن قدامة : ٢ / ١٤٩ ، فتح العزيز : ٥ / ٩٧.

[٢] راجع! الصفحة : ٢٣ هذا الكتاب.

[٣] مرّ آنفا.

[٤]نقل عنهم في مختلف الشيعة : ٢ / ٣٣٢.

[٥]لاحظ! السرائر : ١ / ٣٢٥.

[٦]الكافي : ٨ / ٢١٧ الحديث ٢٦٦ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٧ الحديث ٩٩٩١.

[٧]سنن أبي داود : ١ / ٢٩٦ الحديث ١١٤٠ ، سنن ابن ماجة : ١ / ٤٠٦ الحديث ١٢٧٥.

[٨]ذكرى الشيعة : ٤ / ٢٥١ و ٢٥٢.