المسح على القدمين؟ فقال : «الوضوء بالمسح ولا يجب فيه إلّا ذلك ، ومن غسل فلا بأس» [١] فصريحة في انحصار الواجب في الوضوء في المسح ، فيصير المراد من قوله : «ومن غسل فلا بأس» غير الواجب في الوضوء.

وقوله عليه‌السلام : «ولا يجب فيه إلّا ذلك» من جهة حصر الوجوب في المسح فقط ، دليل على أنّ المراد من قوله عليه‌السلام : «من غسل» الغسل الذي ليس من الوضوء.

فظهر أنّ الغسل للتنظيف ، كما يظهر من أخبار اخر أيضا [٢] ، ولم يقل أحد بكون الغسل من مستحبّات الوضوء.

وبالجملة ؛ يجب ترك العمل بما يدلّ على الغسل عوض [٣] المسح ، لمخالفته ضروري المذهب والأخبار المتواترة وظاهر الآية.

قوله : (مستوعبة). إلى آخره.

وجوب استيعاب الوجه واليدين في الغسل مجمع عليه ، بل وضروري الدين.

ويدلّ عليه بعد ذلك ظاهر الآية [٤] ـ حيث أوجب فيها غسلهما ، ومع عدم الاستيعاب والنقص منهما لا يصدق غسل الوجه واليدين ، بل يقال : غسل بعض

[١]تهذيب الأحكام : ١ / ٦٤ الحديث ١٨٠ ، الاستبصار : ١ / ٦٥ الحديث ١٩٥ ، وسائل الشيعة : ١ / ٤٢١ الحديث ١١٠٠.

[٢]تهذيب الأحكام : ١ / ٦٤ الحديث ١٨١ ، الاستبصار : ١ / ٦٤ الحديث ١٩٢ ، وسائل الشيعة : ١ / ٤٢٠ و ١ / ٤٢١ الحديث ١٠٩٨ ـ ١١٠٠.

[٣] في (ك) : بدل المسح.

[٤] المائدة (٥) : ٦.