وبهذا ظهر وجه اتّفاق الأخبار أيضا ، وعدم المعارضة بينها أصلا ، لكن هنا رأي نادر نسب إلى المفيد رحمه‌الله ، وهو مثل المشهور ، إلّا أنّه قال : يمسح مرّة أو مرّتين أو ثلاثا [٢].

ولعلّ وجهه إطلاق بعض الروايات بالنسبة إلى مسح القضيب ، مع عدم القول بالفصل ، وفيه ما فيه.

وزاد سلّار والعلّامة والشهيد على المسحات المزبورة التنحنح ثلاثا [٣] وربّما يكون لهم نصّ ، مع أنّه له مدخليّة في الاستظهار.

ويمكن الحكم باستحبابه بناء على المسامحة في أدلّة السنن ، لأنّهم يعتبرون فتوى فقيه واحد ، فما ظنّك إذا كانوا ثلاثة؟

وممّا ذكر ظهر عدم الغبار في فتوى المشهور أصلا.

قوله : (وأوجبه الشيخ).

نسب العلّامة هذا إليه في «الاستبصار» [٤] ، والظاهر منه أنّه يقول بالوجوب الشرطي ، لأنّه استدلّ على ما ذكره من الوجوب بصحيحة حفص بن البختري ،

[١] وهو المنقول عن السيّد المرتضى رحمه‌الله وابن الجنيد ، انظر! الحدائق الناضرة : ٢ / ٥٧.

[٢] المقنعة : ٤٠.

[٣]المراسم : ٣٢ ، تذكرة الفقهاء : ١ / ١٣١ المسألة ٣٧ ، الدروس الشرعيّة : ١ / ٨٩.

[٤]مختلف الشيعة : ١ / ٢٧١ ، لاحظ! الاستبصار : ١ / ٤٩ ذيل الحديث ١٣٨.