وروى معاذ [٤] ، أنّ النّبيّ ـ عليه السّلام ـ لمّا قدم المدينة ، كان يصوم عاشوراء وثلاثة أيّام من كلّ شهر. فنسخ ذلك بشهر رمضان ، في قوله : (كُتِبَ عَلَيْكُمُ). واختار ذلك الطّبريّ ؛ صاحب التّأريخ [٥].

والصّوم في اللّغة العربيّة : الإمساك مطلقا. قال الشّاعر :

خيل صيام وخيل غير صائمة

تحت العجاج وخيل [٦] تعلك [٧] اللّجما [٨]

أي : خيل ممسكة عن القتال ، وخيل غير ممسكة.

والصّوم ، في العرف الشّرعيّ : هو إمساك مخصوص [في وقت مخصوص] [٩] ،

[١] م زيادة : عليه السّلام.

[٢] تفسير أبي الفتوح ٢ / ٥٤ وعنه مستدرك الوسائل ٧ / ٣٨٣ ، ح ٢.+ من لا يحضره الفقيه ٢ / ١٤٢ ، ح ١٩٨١ ، عن الصادق ـ عليه السّلام ـ.

[٣] انظر : الكافي ٤ / ١٣٠ ـ ١٣١ ، ح ١ ـ ٥+ مستدرك الوسائل ٧ / ٣٨٣ ح ١ ـ ٥.

[٤] ليس في ج.

[٥] تفسير الطبري ٢ / ٧٧.

[٦] تفسير الطبري ، لسان العرب : وأخرى.

[٧] أ : تقلك.

[٨] للنابغة تفسير الطبري ٢ / ٧٥ ، لسان العرب ١٢ / ٣٥١ مادّة «صوم».

[٩] ليس في أ ، ب ، م.