وقوله ـ تعالى ـ : (وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِما لا يَسْمَعُ إِلَّا دُعاءً) ؛ أي : كمثل الرّاعي ، إذا [١] صوّت بالغنم. شبّه الله نبيّه في دعائه لهم وعظته إيّاهم بصوت الرّاعي بالغنم ، الّتي لا تعقل ولا تفهم ولا تتدبّر [٢].

وقوله ـ تعالى ـ : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا! كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ) ؛ أي : كلوا من الحلال الّذي أبحنا لكم [٣] أكله [٤].

وقوله ـ تعالى ـ : (إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللهِ) :

«الميت» ، بالتّخفيف والتّشديد ، واحد.

وقيل : إنّ [٥] «الميّت» (بالتّشديد) ما كان حيّا فمات ، وهو خاصّ. و «الميت» (بالتّخفيف) عامّ [٦].

و «الميتة» ، ما لا يحلّ ذكاتها ، أو [٧] ما في حكمها ؛ ممّا ذبحه يهوديّ أو نصرانيّ أو مجوسيّ أو وثنيّ أو مشرك. أو ماله حكمه ؛ ممّا صاده محرم ، أو [٨] من لم يستكمل شرائط الذّباحة فيه.

(ما أَنْزَلَ اللهُ قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما أَلْفَيْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَوَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ (١٧٠)).

[١] أ ، ب ، م : إذ.

[٢] سقط من هنا قوله ـ تعالى ـ : (وَنِداءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ (١٧١)).

[٣] أ : أبحناكم.

[٤] سقط من هنا قوله ـ تعالى ـ : (وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (١٧٢)).

[٥] ليس في أ.

[٦] التبيان ١ / ٨٤ نقلا عن أبي عمرو.

(٧ ، ٨) ب : و.