وقيل : إنّه اسم غير مشتقّ ؛ وضع للتّعظيم ، فصار خاصّا للمعبود ، لا يسمّى به غيره. قال الله تعالى : (هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا) [٨] ؛ أي : لم يسمّ الله غيره [٩].

وكذلك (الرَّحْمنِ).

وقيل : (اللهِ) هو الاسم الأعظم [١٠]. والإله عند المتكلّمين : من يحقّ له العبادة. و «العبادة» عندهم : [نهاية ما يقدر] [١١] عليه المكلّف من التّضرّع

[١] لسان العرب ١٣ / ٤٦٨ مادّة «أله» : اللّعباء.+ الدّهناء : الفلاة. والدّهناء : موضع كلّه رمل ، وقيل : الدهناء موضع من بلاد بني تميم مسيرة ثلاثة أيّام لا ماء فيه ، يمدّ ويقصر. لسان العرب ١٣ / ١٦٣ مادّة «دهن».

[٢] ج ، م : عصيرا+ تفسير أبي الفتوح : أيضا.

[٣] لابن بري. تفسير أبي الفتوح ١ / ٣٤+ لسان العرب ١٣ / ٤٦٨ مادّة «أله».

[٤] هامش لسان العرب ١٣ / ٤٦٨ مادّة «أله» : ورواية المحكم : قسرا.

[٥] ليس في أ.

[٦] أ : إلها.

[٧] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

[٨] مريم (١٩) / ٦٥.

[٩] مجمع البيان ١ / ٩١ ، كشف الأسرار للميبدي ١ / ٥ ، ٦.

[١٠] تفسير القرطبي ١ / ١٠٢ نقلا عن بعض العلماء.

[١١] ليس في أ.