وأمّا ما تأويله مع تنزيله ؛ فكقوله [٤] ـ تعالى ـ : (اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ) [٥]. وكقوله [٦] ـ تعالى ـ [٧] : (أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) [٨] وأراد بذلك : النّبيّ وأهل بيته الطّاهرين ـ عليهم السّلام ـ ؛ وكقوله ـ تعالى ـ : (أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ) [٩] فاحتاجوا [في ذلك] [١٠] كلّه إلى [١١] التّفسير والبيان [١٢] ، من النّبيّ ومن آله القائمين مقامه.

وأمّا ما تأويله قبل تنزيله ؛ فكلّما أحدث في عصر النّبيّ [ـ صلّى الله عليه وآله ـ] [١٣] ممّا لم يكن ؛ مثل حكم الظّهار. لأنّه كان في الجاهليّة ، إذا ظاهر الرّجل من امرأته حرّمت عليه إلى آخر الأبد.

[١] ليس في أ.

[٢] المائدة (٥) / ٣.

[٣] ليس في أ.

[٤] ج : فقوله بدل فكقوله.

[٥] التوبة (٩) / ١١٩.+ أ زيادة : الآية.

[٦] أ : قوله بدل كقوله.

[٧] ليس في م.

[٨] النساء (٤) / ٥٩.

[٩] البقرة (٢) / ٤٣.

[١٠] ج : بذلك.

[١١] ليس في ج.

[١٢] ج : التأويل.

[١٣] أ ، د : عليه السّلام.