السّلام ـ :] [١] أنّ السّبب في هذه الآية ، أنّ عليّا [٢] ـ عليه السّلام ـ كان عنده [٣] أربعة دراهم ، فتصدّق بدرهم ليلا وبدرهم نهارا وبدرهم سرّا وبدرهم علانية. فنزلت هذه الآية [فيه ـ عليه السّلام ـ] [٤].

وقوله ـ تعالى ـ : (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا ، لا يَقُومُونَ إِلَّا كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ ، مِنَ الْمَسِ) ؛ أي [٥] : من لجنون.

قال ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ ومجاهد والحسن وسعيد بن جبير وقتادة : يكون ذلك عند قيام السّاعة ، من قبورهم ، يوم القيامة. فيكون ذلك علامه للنّاس ، أنّهم كانوا يأكلون الرّبا في الدّنيا [٦].

وقال أبو عليّ الجبّائيّ : هذا مثل من [٧] تغلب عليه الصّفراء ، فيخبط في

[١] ليس في ج ، د ، أ ، م.

[٢] ج ، د ، أ ، م : أنّ علي بن أبي طالب.

[٣] ج ، د ، م ، أ : معه.

[٤] ليس في ج ، د ، أ ، م.+ رويت هذه القصّة عن ابن عبّاس بطرق مختلفة في المجاميع الروائيّة للعامّة والخاصّة كالكشّاف للزمخشري ١ / ٣٠١ والعمدة لابن بطريق / ٣٤٩ ، ح ٦٦٩ والدرّ المنثور للسيوطي ١ / ٣٦٣ وإحقاق الحق ١٣ / ٢٤٦ ـ ٢٥٢ وغاية المرام للبحراني ٣٤٧ باب ٤٧ (جمع فيه ١٢ حديثا من طريق السنّة) وباب ٤٨ (ذكر فيه ٤ أحاديث من طريق الشيعة) والبرهان ١ / ٢٥٧ ، ج ٢ و ٤ و ٥ ـ ٨. والتبيان ٢ / ٣٥٧ وبحار الأنوار ٣٦ / ٦١ ـ ٦٣ والاختصاص / ١٥٠ وتفسير العيّاشي ١ / ١٥١ ، ح ٥٠٢ والفقيه ٢ / ١٨٨ ، ح ٨٥٢ وعنهما كنز الدقائق ٢ / ٤٥١ ونور الثقلين ١ / ٢٩١ ، ح ١١٥٣ و ١١٥٦.

[٥] ليس في ب.

[٦] تفسير الطبري ٣ / ٦٨ ، التبيان ٢ / ٣٥٩.

[٧] ج ، د ، أ ، م : لمن.