وقد روي عن أبي عبد الله الصّادق ـ عليه السّلام ـ : أنّ إبراهيم ـ عليه السّلام ـ قال [١] للكافر : أحي من قتلته [٢] ، إن كنت صادقا [٣]. ثمّ أنّه استظهر عليه بالمعارضة.

فإن قيل : كيف يجوز أن يؤتي الله الكافر الملك ، فيقع منه ما يقع من الفساد؟

قلنا [٤] : الملك على قسمين :

أحدهما ، أن [٥] يكون بكثرة المال واتّساع الحال والقدرة. وهذا يجوز أن ينعم الله به على المؤمن والكافر ، بعد أن أكمل [٦] الله ـ تعالى ـ [٧] للمؤمن والكافر العقل ، ومكّنهما وأقدرهما على فعلهما وتركهما ، وعرّفهما قبح [٨] القبائح العقليّة بالعقل وقبح القبائح السّمعيّة بالسّمع [٩] ، ونهاهما عن فعلهما. فأحسن المؤمن الاختيار بتركها [١٠] ، وأساء الكافر الاختيار بفعلها فأتي من قبل نفسه.

[١] ليس في أ ، د.

[٢] د زيادة : قال.

[٣] التبيان ٢ / ٣١٨ وأشار إليه القمّي في تفسيره ١ / ٨٦ من دون أن يرويه عن المعصوم ـ عليه السّلام ـ.

[٤] د : قلت.

[٥] ليس في ج ، د.

[٦] ب : يكمل.

[٧] ليس في ب.

[٨] د : أقبح.

[٩] ج ، د : بالمسمع.

[١٠] ج : بتركهما.