نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٣٣٢

و «العروة الوثقى» عند العرب : الموضع الّذي يوثق بنيانه ، في الشّتاء والصّيف.

وقوله ـ تعالى ـ : (لَا انْفِصامَ لَها ، وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٢٥٦)) :

[ابن عبّاس [ـ رحمه الله ـ] [١] قال : لا زوال لها [٢].

وقال مقاتل : لا انقطاع لها [٣].

وقال السّدّيّ : لا إنكار [٤] لها [٥].

(وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) [٦]] [٧] ؛ أي : سامع لمن دعاه ، وعالم بإخلاصه.

[قوله ـ تعالى ـ] [٨] : (اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا ، يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ) ؛ أي : من [٩] ظلمات الكفر إلى نور الإيمان.

وقوله ـ تعالى ـ : (وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ) ؛ أي : الشّيطان وأعوانه [(يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ)] يخرجونهم [١٠] من نور الإيمان إلى ظلمات الكفر.

[١] ليس في م.

[٢] تنوير المقباس من تفسير ابن عبّاس / ٣٠.

[٣] تفسير الطبري ٣ / ١٤ نقلا عن السدي.

[٤] أ ، ب : نكار.

[٥] هو مختار تفسير الطبري ٣ / ١٤ وفيه : لا انكسار لها.

[٦] ليس في د.

[٧] ليس في ب.

[٨] ليس في ب.

[٩] ليس في ب.

[١٠] م : يخرجهم.