نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٣١٩

وقوله ـ تعالى ـ : (فَلَمَّا فَصَلَ طالُوتُ بِالْجُنُودِ) :

قيل : كانوا ثمانين ألفا [١].

«قال» لهم : (إِنَّ اللهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ) [٢] ؛ أي : مختبركم.

والنّهر قيل : نهر بين [٣] الأردنّ وفلسطين [٤].

وقيل : نهر فلسطين [٥].

وقيل : نهر الأردنّ [٦].

وقوله ـ تعالى ـ : (فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي) ؛ يريد : ليس من أهل طاعتي.

(وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ ، فَإِنَّهُ مِنِّي) :

قيل : كان ذلك علامة المؤمن والكافر. [وكان الكافر] [٧] يشرب [٨] منه ، فلا يروى [٩].

وقوله ـ تعالى ـ (فَلَمَّا جاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ) :

[١] تفسير الطبري ٢ / ٣٩٠ نقلا عن السدي.

[٢] ب زيادة : فمن شرب منه فليس منّي.

[٣] ب : وقيل : النهر هو نهر بين.

[٤] تفسير الطبري ٢ / ٣٩١ نقلا عن ابن عباس.

[٥] تفسير الطبري ٢ / ٣٩١ نقلا عن ابن عباس.

[٦] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

[٧] ليس في ب.

[٨] ب : ليشرب.

[٩] تفسير الطبري ٢ / ٣٩٤ نقلا عن ابن عباس.+ سقط من هنا قوله ـ تعالى ـ : (إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلاً مِنْهُمْ).