وقيل : إنّ الله ـ تعالى ـ ابتلاهم بالجدب والقحط ؛ لأنّ النّبيّ ـ عليه السّلام ـ [٣] دعا بذلك. عليهم. فكانوا [٤] يرون شبه الدّخان ، بين السّماء والأرض. وبقوا على ذلك سبع سنين ، [بالجدب والمحل] [٥].

قوله ـ تعالى ـ : (وَقُضِيَ الْأَمْرُ) ؛ أي : فرغ من الأمر والحساب [٦].

قوله ـ تعالى ـ : (سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ كَمْ آتَيْناهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ) ؛ يريد : فغيّروها (وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُ ، فَإِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ (٢١١)).

قوله ـ تعالى ـ : (زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَياةُ الدُّنْيا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا) [٧] :

نزلت [٨] هذه الآية في الوليد بن المغيرة وأبي جهل بن هشام وأصحابهما ؛ سخروا من عبد الله بن مسعود وعمّار بن ياسر وصهيب الرّوميّ ، حيث آمنوا بمحمّد وبما جاء به.

[١] ج زيادة : وهو.

[٢] ليس في ج ، م.

[٣] ج : ص.

[٤] ج ، د : وكانوا.

[٥] ليس في د.

[٦] سقط من هنا قوله ـ تعالى ـ : (وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (٢١٠)).

[٧] سقط من هنا قوله ـ تعالى ـ : (وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ).

[٨] ليس في د.