واحدا. وهو نعيم بن مسعود الأشجعيّ. وهو «النّاس» الاول في الآية. و «النّاس» الثّاني ، هو أبو سفيان بن حرب. فقال أصحاب النّبيّ [ـ صلّى الله عليه وآله ـ] [١] «حسبنا الله ونعم الوكيل» [٢].

ويقرأ [٣] (أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ). وهو آدم ـ عليه السّلام ـ حيث أوقفه جبرائيل ـ عليه السّلام ـ على المواطن كلّها ، وعلّمه المناسك ، وأمره [٤] أن يفيض من عرفة إلى المشعر الحرام. والّذي يقوّي ذلك قوله ـ تعالى ـ : (وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ ، فَنَسِيَ. وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً) [٥] ؛ أي : ترك [٦].

وقوله ـ تعالى ـ : (فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ ، فَاذْكُرُوا اللهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ).

[يريد] [٧] : في المفاخرة. وذلك أنّهم كانوا إذا فرغوا من مناسكهم ، جلسوا يتفاخرون بمآثر آبائهم ومناقبهم. فأمرهم الله ـ تعالى ـ أن يذكروه ويحمدوه ويمجّدوه ويشكروه ، على ما أنعم عليهم [ووفّقهم لقضاء مناسكهم ؛ كما

[١] أ : عليه السّلام.

[٢] آل عمران (٣) / ١٧٣.

[٣] ب : وقيل.

[٤] ب : وعلّمه.

[٥] طه (٢٠) / ١١٥.

[٦] سقط من هنا قوله ـ تعالى ـ : (وَاسْتَغْفِرُوا اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٩٩)).

[٧] ليس في ب.