نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٢١٤

ومدائن.

وقوله ـ تعالى ـ [١] : (وَيَعْقُوبُ) ؛ يعني : يعقوب بن إسحاق. أوصى بنيه ـ أيضا ـ بها.

وقوله ـ تعالى ـ [٢] : (فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) ؛ أي : دوموا على [٣] دين الإسلام ، إلى أن يأتيكم الموت [٤].

وقوله ـ تعالى ـ : (أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ) ؛ أي : حين حضور الموت يعقوب.

وذلك أنّ اليهود قالوا : إنّ يعقوب [٥] أوصى بنيه بدين اليهوديّة. فأنزل الله ـ تعالى ـ [٦] الآية ، تكذيبا لهم وتوبيخا.

مقاتل والكلبيّ قالا : لمّا دخل يعقوب [٧] مصر ، رأى قوما يعبدون الأوثان والنّيران. فجمع بنيه عند الوفاة ، فقال : يا بنيّ : (ما تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي [٨]؟ قالُوا : نَعْبُدُ إِلهَكَ وَإِلهَ آبائِكَ ؛ إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ) ـ [لفظا واحدا] ـ [٩] (إِلهاً واحِداً) منهم. فطابت نفسه عنهم [١٠].

وقال السّديّ : «إسماعيل» كان عمّ يعقوب ، والعرب تجعل العمّ كالأب ،

(١ ، ٢) ليس في ب.

[٣] ب : في.

[٤] ليس في ج.

[٥] ب : ليعقوب إنّه.

(٦ ، ٧) ليس في ب.

[٨] تفسير أبي الفتوح ١ / ٣٣٩ عن الكلبي.

[٩] ليس في ب.

[١٠] سقط من هنا قوله ـ تعالى ـ : (وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) ١٣٣.