وقال بعض المفسّرين : قوله : (ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ) ؛ يعني : من اللّوح ؛ أي : ننقل (نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها) [٢]. وعلى هذا جميع القرآن منسوخ.

وقال الضّحّاك ومجاهد وابن جبير وعكرمة : النّسخ يدلّ على الأمر والنّهي وعلى الاخبار الّتي معناها الأمر والنهي ؛ نحو [٣] قوله ـ تعالى ـ : (الزَّانِي ، لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً) [٤] ومعنى ذلك : لا تنكحوا زانية ولا مشركة. وعلى الإخبار الّتي معناها الأمر [والنّهي ؛] [٥] مثل قوله : (تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً) [٦] ؛ أي : ازرعوا. ومثل قوله ـ تعالى ـ : (تَرْجِعُونَها إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) [٧] ؛ أي : ارجعوها ؛ يعني : الرّوح [٨].

وكلّما في القرآن من الأمر بالقول بالصّبر ، نسخته آية السّيف.

[وكلما فيه] [٩] مثل قوله : (إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي) [١٠] ، نسخه قوله : (لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ) [١١].

[١] كما هو قول البحر المحيط ١ / ٣٤٤.

[٢] تفسير أبي الفتوح ١ / ٢٨٥.

[٣] ج ، د ، أ : مثل.

[٤] النور (٢٤) / ٣.

[٥] ليس في المصدر.

[٦] يوسف (١٢) / ٤٧.

[٧] الواقعة (٥٦) / ٨٧.

[٨] الناسخ والمنسوخ لابي القاسم هبة الله بن سلامة / ٢٢ ـ ٢٤.

[٩] ليس في ب.

[١٠] الأنعام (٦) / ١٥.

[١١] الفتح (٤٨) / ٢.