وقوله ـ تعالى ـ : (وَلَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ) ؛ أي : مهذّبة [٤] من الحيض والحبل والبول والغائط والأقذار ـ كلّها ـ والأدناس والأخلاق الذّميمة.

وقال مجاهد : «مطهّرة» ؛ لا يلدن ولا يحضن [٥].

وقوله ـ تعالى ـ : (وَهُمْ فِيها خالِدُونَ (٢٥)) ؛ أي : دائمون باقون مؤبّدون ، لا يموتون ولا يشيبون ولا يهرمون ولا يخرجون بل خالدون.

والخلود : بقاء لا آخر له.

وقوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ اللهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها) :

قال الكلبيّ : لمّا ذكر ـ سبحانه ـ الذّباب والعنكبوت قالت اليهود : ما هذه الأمثال الّتي يضرب الله؟! فأنزل الله الآية [٦].

[١] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

[٢] تفسير الطبري ١ / ١٣٤.

[٣] تفسير الطبري ١ / ١٣٥.

[٤] سقط من هنا في نسخة «د» إلى موضع نذكره ـ إن شاء الله ـ.

[٥] تفسير الطبري ١ / ١٣٧.

[٦] الكشّاف ١ / ١١٢ نقلا عن الحسن وقتادة+ تفسير الطبري ١ / ١٣٨ نقلا عن قتادة+ ورد مؤدّاه في تفسير الإمام العسكري ـ عليه السّلام ـ / ٢٠٥ ، ح ٩٥ وعنه البرهان ١ / ٧٠ ح ٢.