أنوار الفقاهة (كتاب الصلاة) - كاشف الغطاء، الشيخ حسن - الصفحة ٢٥٢ - ثامنها أن يشك في نفس السهو

كان شك في الإتيان بسجدتي السهو أو الإتيان بالأجزاء المنسية بعد الصلاة و الأظهر هنا لزوم الإتيان به أيضاً على القاعدة.

و الأظهر لزوم الإتيان به.

و الأظهر لزوم الإتيان به أيضاً للقاعدة.

و ذلك كأن يشك أنه شك أم لا و الأظهر أنه إن أعاد شكه إلى الشك في أصل الفعل و هو في المحل أعاد و إن تجاوز المحل لم يعد و كذلك إن شك أنه الآن شاك أو ظان أو عالم و لو شك فيما شك فيه فإن عاد إلى شك آخر و دخل تحته كان شك إن شكه الحاصل قبل تعلق الشك به هل كان بين الاثنين و الثلاثة أو الثلاثة و الأربع عاد إلى أنه شاك بين الاثنين و الثلاثة أو الثلاثة و الأربعة عاد إلى أنه شاك بين الاثنين و الثلاثة و جرى عليه الحكم المتعلق به و إن لم يدخل تحت شك آخر فإن دار بين شك صحيح و مفسد و كان في المحل أفسد كان شكه أنه بين الواحدة أو الاثنتين أو بين الاثنتين أو الثلاثة فإن تجاوز المحل بنى على الصحة.

كأن سها عن ركعات الاحتياط من أصلها أو سها عن أجزائها و هو في المحل و الأظهر وجوب الإتيان بما سها عنه و كذلك لو سها عن الإتيان بما شك فيه من المحل و كان بمحل السهو فالأظهر لزوم الإتيان بجميع ذلك على وفق القاعدة و لو شك في الركن في المحل فسها عن إعادته حتى دخل في ركن آخر قوي القول ببطلان الصلاة و الأحوط الإتمام ثمّ الإعادة.

كأن يشك في أنه سها أم لا و الأظهر رجوعه إلى الشك في أصل الفعل بحسب كونه في المحل أو كونه متجاوزاً عنه و ليس له خصوصية و إن ظهر من إطلاقهم خلاف ذلك،