پيام قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٨٠ - ٢- آيه نور و بيوت

و بعد از ذكر اين روايت، روايت سابق را نيز با دو طريق از انس بن مالك و بريده نقل كرده است. [١]

جالب اينكه آلوسى در روح المعانى با اينكه تمام فضائل اهل بيت عليهم السلام را با بى ميلى تعقيب مى‌كند در اينجا بعد از آنكه روايت اوّل را از انس بن مالك و بريده نقل مى‌كند؛ مى‌افزايد: «وَ هذا انْ صَحّ لايَنْبَغى العُدُول عَنْهُ»: «اگر اين روايت صحيح باشد سزاوار نيست (در تفسير آيه) از آن عدول كنيم» (و به تعبير ديگر بهترين سخن در تفسير ايه است كه منظور از آن، بيوت انبياء مى‌باشد كه از بهترين آنها خانه على و فاطمه عليها السلام است). [٢]

گروهى ديگر از بزرگان اهل سنّت نيز اين روايت را در كتب خود آورده‌اند.

به يقين اين روايات، شامل على عليه السلام و فاطمه عليها السلام و فرزندانش حسن و حسين عليهما السلام مى‌شود؛ همچنين فرزندان فاطمه عليها السلام از نسل حسين عليه السلام: «يعنى امامان معصوم» مشمول اين آيه‌اند، چرا كه همان راه و برنامه را ادامه مى‌دهند.

آرى خانه آنها هم طراز خانه‌هاى انبياء است؛ خانه‌اى است كه نور الهى هميشه در آن تابان است؛ و از دستبرد شياطين محفوظ است، بلكه از برترين آنها محسوب مى‌شود، و به يقين ساكنان اين خانه نيز از برترين انسان‌ها هستند و در فضيلت همانند انبياء الهى مى‌باشند.

اينها امورى است كه به آسانى از روايات فوق مى‌توان فهميد، آيا با اين حال مقدّم داشتن ديگران بر آنها جفا نيست؟.

[١]. همان مدرك، حديث ٥٦٧ و ٥٦٨.

[٢]. روح المعانى، جلد ١٨، صفحه ١٥٧ ذيل آيه مورد بحث.