پيام قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٧٨ - آيه سقاية الحاج

نمى‌داشت». [١]

همان گونه كه آلوسى در آخرين سخن خود گفته است اين تحليل (شاعرانه) با گفتار خود پيامبر صلى الله عليه و آله سازگار نيست، چرا كه او صريحاً مى‌گويد: جبرئيل از سوى خدا براى من دستور آورده است كه بايد اين كار را خود من يا كسى از من انجام دهد، يعنى كسى كه همانند پيامبر صلى الله عليه و آله و داراى صفات ويژه‌اى و نزديكترين افراد به او باشد و مى‌دانيم پيامبر صلى الله عليه و آله جامع صفات جمال و جلال بود.

چرا اين برادران اصرار دارند فضيلتى را با اين عظمت ناديده بگيرند؟ و يا با توجيه‌هاى شاعرانه آن را از مسير اصلى منحرف سازند، از ترس اينكه مبادا شيعه به آن استناد جويد و مذهب خود را ثابت كند؟!

اين سخن را با حديثى كه از ابوذر غفارى كه در كتاب مطالب السؤال نقل شده است پايان مى‌دهيم، او مى‌گويد: پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «عَلىُّ مِنّى و انَا مِنْ عَلىّ ولا يُؤَدّى الّا انا اوْ عَلىّ»: [٢] «على از من است و من از على هستم و اين رسالت را جز من يا على عليه السلام نمى‌تواند ادا كند».

آيه سقاية الحاج‌

در همين سوره‌ «برائت» در آيه ١٩ مى‌خوانيم: اجَعَلْتُمْ سِقايَةَ الحاجِّ وَ عِمارَةَ الْمَسجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنْ بِاللَّهِ وَالْيَومِ الآخِرِ وَ جاهَدَ فى سَبيلِ اللَّهِ لايَسْتَوُونَ عِنْدَاللَّهَ وَاللَّهُ لايَهْدِى الْقَومَ الظّالِمينَ: «آيا آب دادن به حاجيان، و آباد ساختن مسجدالحرام را، همانند (عمل) كسى قرار داديد كه به خدا و روز بازپسين ايمان آورده، و در راه او جهاد كرده است؟! (اين دو،) نزد خدا يكسان نيستند. و خداوند گروه ستمكاران را

[١]. روح المعانى، جلد ١٠، صفحه ٤٧.

[٢]. مطالب السؤال، صفحه ١٨ (طبق نقل الغدير، جلد ٦، صفحه ٣٤٨).