إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ١٣٠ - و منها ما نقله القوم عن الزهري

و نقله الذّهبي عن الزهري في «تاريخ الإسلام» (ج ٤ ص ٣٥ ط مصر).

و العلّامة ابن تيميّة الحنبلي في «منهاج السنّة» (ج ٤ ص ١٤٤).

و البدخشي في «مفتاح النّجا» (ص ١٥٨ مخطوط).

و العلّامة الساعاتي في «بلوغ الاماني» (المطبوع بذيل الفتح الربّاني ج ١٠ ص ٢٥٣ ط القاهرة).

و ابن الصبّاغ في «الفصول المهمّة» (ص ١٥٨ ط الغرى).

و نقله عن الزهري و ابن عيينة العلّامة المناوى في «الكواكب الدريّة» (ج ١ ص ١٣٩ ط الأزهريّة بمصر).

و العلّامة الشبلنجي في «نور الأبصار» (ص ١٨٨ ط العثمانية بمصر). و العلّامة ابن خلكان في «التاريخ» (ج ١ ص ٣٤٧ ط ايران سنة ١٢٦٤) لكنّهما ذكرا بدل‌ هاشميّا: قرشيّا.

و رواه العلّامة سبط ابن الجوزي في «التذكرة» (ص ٣٤٠ ط الغرى).

و العلّامة السفاريني في «شرح ثلاثيات مسند أحمد» (ج ٢ ص ٦٤٨ ط دار الكتب الإسلامية بدمشق).

و رواه العلّامة الشيخ أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن عبد الهادي الحنبلي المتوفى سنة ٧٥٦ في «الصّارم المنكى في الردّ على السبكي» (ص ٩٩ ط مطبعة الإمام في شارع قرقول) قال: فهذا عليّ بن الحسين زين العابدين و هو من أجلّ التّابعين علما و دينا حتّى قال الزّهري: ما رأيت هاشميّا مثله.

و ذكر بعضهم:

منهم العلامة الذهبي في «تذكرة الحفاظ» (ج ١ ص ٧٥ ط حيدرآباد) قال الزهري: ما رأيت أفقه من عليّ بن الحسين‌ نقله عن الخلاصة.