٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٥٧

به طبرسى به همين گفتار علامه مجلسى استناد مى‌كند. (٢٥) شايان ذكراست كه در بخش ديگرى از رياض، نام كتاب مذكور، «الموظف فى المختلف بين ائمه السلف» ثبت شده (٢٦) كه به احتمال قوى ناشى از اشتباه ناسخان كتاب است.

چنانكه گفته شد، از اين كتاب گاهى به «تلخيص الخلاف» نيز تعبير شده است (٢٧). كتاب ديگرى نيز به همين نام موجود است كه مؤلف آن شيخ مفلح صيمرى (م حدود٩٠٠ هـ . ق) است و تلخيص كتاب خلاف شيخ طوسى است (٢٨)، از اين رو، نبايد اين دو را با هم اشتباه كرد.

از تاريخ آغاز تأليف كتاب المؤتلف اطلاعى در دست نيست، امّا بيان شد كه در نسخه موجود نزد شيخ حر عاملى، تاريخ پايان آن، سال (٥٢٠ هـ . ق) ذكر شده است (٢٩). در پايان نسخه چاپى‌كتاب آمده است: «وافق الفراغ من ذلك من شهور سنة عشرين وخمسمائة» (٣٠).

باتوجه به تاريخ درگذشت مؤلف، كتاب، ٢٨ سال قبل از وفات وى پايان يافته است.

٢ ـ ٢ ـ پيشينه تأليف به شيوه تلخيص: يكى از انواع روش‌هاى تأليف، تلخيص تأليفاتى است كه به نظر تلخيص كننده مشتمل بر زوايد و مطالب غير مرتبط


(٢٥) رياض العلماء، ج٦، ص ٤٤.
(٢٦) رياض العلماء، ج٤، ص٣٤٤.
(٢٧) مفتاح الكرامة (ط ـ القديمة)، ج ٨، ص ٦٨؛ الذريعة، ج٢٢، ص٣٩٩ و ج٢٣، ص٢٤٥؛ تاريخ الفقه وتطوراته، ص٢٠ - ٢٢.
(٢٨) الذريعة، ج٤، ص٤٢٢، نام آن، چنان چه مؤلفش در مقدمه كتاب ذكر كرده، تلخيص الخلاف و خلاصة الإختلاف است، امّا برخى اهل تراجم نام آن را تلخيص الخلاف ذكر كرده‌اند (ر. ك: تلخيص الخلاف، ج ١، ص١٩؛ أمل الآمل، ج٢، ص٣٢٤؛ رياض العلماء، ج٥، ص ٢١٥) .
(٢٩) أمل الآمل، ج٢، ص ٣٦٥.
(٣٠) المؤتلف، ج٢، ص٦٠٩ .