بررسى سند حديث: اشكالى در سند خبر وجود ندارد، مگر از جهت اسناد شيخ به على بن الحسن بن فضّال؛ چراكه على بن يقطين، محمد بن أبي حمزه ثمالى، ايوب بن نوح و على بن الحسن بن فضّال همگى از ثقات‌اند، هر چند شخص اخير فطحى مذهب است و به سبب اوست كه اين روايت موثقه است، نه صحيحه .

شيخ طوسى در مشيخه تهذيب و فهرست تصريح مى‌كند كه روايات و كتاب‌هاى على بن الحسن بن فضّال را با دو واسطه نقل كرده است يكى على بن محمد بن زبير قرشى كوفى و ديگرى احمد بن عبدون . (١٣)

به عقيده برخى از محققان همچون آيت اللّه‌ بروجردى (اعلى الله مقامه) و آيت الله شبيرى زنجانى (مدظله) اساساً نيازى به فحص و پژوهش پيرامون وضعيت رجال مشيخه نيست؛ چرا كه شيخ ، روايات را از اصل كتاب‌ها نقل مى‌كند و استناد اين كتاب‌ها به نويسندگانشان، آشكار و بى نياز از سند بوده است و شيخ اسناد خود به آن كتاب را به منظور خارج كردن روايات از شكل مرسله بودن ذكر كرده است.

براين اساس، موثقه على بن يقطين از نظر سندى معتبر است و مى‌بايست مقدار دلالت آن و چگونگى جمع ميان آن و ساير روايات بررسى شود .

٢. مرسله ابو بصير

روى الشيخ باسناده عن محمد بن الحسن الصفار، عن عبداللّه‌ بن عامر، عن ابن أبي نجران عن صفوان بن يحيى، عمن رواه، عن أبي بصير، قال : اذا خرجت بعد طلوع الفجر و لم تنو السفر من الليل فاتمّ الصوم و اعتد به من شهر رمضان. (١٤)

(١٣) تهذيب الأحكام، ج١٠، ص٥٦ من المشيخة، فهرست شيخ طوسى، ص٢١٦.
(١٤) وسائل الشيعه، ج١٠، ص١٨٨، باب ٥ از ابواب من يصح منه الصوم، حديث ١٢.