٤. ورد في البحار عن ارشاد المفيد : ... ان المامون لمّا اراد العقد للرضا علي بن موسى عليه السلام و حدّث نفسه بذلك، أحضر الفضل بن سهل وأعلمه بما قد عزم عليه من ذلك... (٤٧)؛

در بحار از ارشاد مفيد اين گونه نقل شده... هنگامى كه مأمون قصد عقد (ولايت عهدى) براى على بن موسى الرضا(ع) را داشت و پيش خودش چنين قصدى كرده بود فضل بن سهل را احضار كرده و از قصدى كه كرده بود وى را آگاه ساخت... .

٥. در داستان ذو القرنين آمده است: ...فلما قيل له ذلك حدّث نفسه بالمسير و الحّ عليه قومه بالمقام فلم يفعل و قال لابدّ من طاعة اللّه‌ تعالى ... (٤٨)؛

... وقتى به او (ذوالقرنين) اين سخن گفته شد با خودش قصد حركت كرد و قومش برماندن اصرار ورزيدند و ذوالقرنين گفت چاره‌اى از اين نيست كه بايد اطاعت دستور خداوند كرد.

البته، نمى‌توان انكار كرد كه در مواردى، تحديث نفس به معناى عزم و قصد به كار نمى‌رود، و آن در جايى است كه مفعول دوم، امرى غير اختيارى باشد، يعنى از افعال اختيارى او نباشد، مانند اين روايت كه «لاتحدّث نفسك بشيئين بالفقر و...» (٤٩) و مانند وصاياى پيامبر به ابوذر كه فرمود: «يا أباذر إذا أصبحت فلا تحدّث نفسك بالمساء و إذا أمسيت فلا تحدّث نفسك بالصباح» (٥٠) و نيز حديث مالك جهنى كه مى‌گويد: «بينما أنا عنده - يعنى الصادق(ع) ـ ذات يوم جالس و أنا احدّث نفسي بشيء من فضلهم» (٥١) و نظير آنچه در داستان حضرت موسى و

(٤٧) بحار الانوار، ج٤٩، ص١٤٥.
(٤٨) بحار الانوار، ج٦٠، ص١٨٤، طبع بيروت.
(٤٩) معدن الجواهر، ابوالفتح كراجكى، ص٢٧.
(٥٠) وسائل الشيعه، ج١، باب ٢٧ از ابواب مقدمة العبادات، ص ١١٤، ح١٣.
(٥١) بحارالانوار، ج٦٥، ص٦٩؛ فضائل الشيعه، شيخ صدوق، ص٣٧.