عصمت و حديث ثقلين و حديث سفينه استدلال شده كه صحيح است اما در ص ١٤٩ به بعد اعلم بودن دليل حجيّت گرفته شده كه صحيح نيست مثلاً «انا دارالحكمة و على بابها» يا «على اكثر هم علماً» بدون ضميمه شدن عصمت مى تواند دليل حجيّت باشد؟!

* * *

١. گاهى به كتاب‌هاى دست دوم و سوم استناد شده مانند ينابيع الموده.

٢.كتابهاى معرفى نشده، خواننده و مخاطب اين كتاب معلوم نيست با تهذيب شيخ و... آشنا باشد. در پايان هر جلد كتابها و فقها بايد معرفى شوند.

٣. حتى برخى اصطلاحات بايد در آخر كتاب تعريف شود مثلاً موثّقه . ٤. به مسائل مستحدثه توجه نشده مثلاً در ص ١٩٩ بحث خمس بى توجه به تشكيل حكومت اسلامى مطرح شده.

٥. در موسوعات بهتر اين است كه تدوين كنندگان ناقل باشند و اگر قولى را صحيح مى دانند و مى خواهند آن را تأييد كنند باز بهتر است به نقل از ديگران باشد نه اينكه خودشان طرف بحث قرار گيرند و رد ّو اثبات كنند. به ص ٤٣٤ رجوع‌شود.

در هر صورت بررسى اين قبيل كتاب‌هاى علمى، وقت و فرصت و اهليّت مى خواهد كه متأسفانه نيست.

تا چه قبول افتد و چه در نظر آيد

رضا استادى

٢٧/٥/٨١