وأمّا علوم القرآن فثلاثة: توحيد، وتذكير، وأحكام. فالتوحيد يدخل فيه معرفة‌المخلوقات، ومعرفة الخالق بأسمائه وصفاته وأفعاله. والتذكير منه الوعد والوعيد، والجنّة والنار، وتصفية الظاهر والباطن. والأحكام منها التكاليف كلّها.

ثمّ حكى عن ابن جرير قوله:

القرآن يشتمل على ثلاثة أشياء: التوحيد، والأخبار، والديانات.

وحكى عن عليّ بن عيسى:

القرآن يشتمل على ثلاثين شيئاً: الإعلام، والتشبيه، والأمر والنهي، والوعد والوعيد، ووصف الجنّة والنار....

وحكى عن شيذلة:

وعلى التحقيق أنّ تلك الثلاث التي قالها ابن جرير تشمل هذه كلها، بل أضعافها، فإنّ القرآن لايستدرك، ولا تحصى عجائبه.

ثمّ قال:

«وأنا أقول: قد اشتمل كتاب اللّه‌ العزيز على كلّ شيء، أمّا أنواع العلوم فليس منها باب ولا مسألة هي أصل إلاّ وفي القرآن ما يدلّ عليها... وفيه شعب الإيمان البضع والسبعون، وشرائع الإسلام الثلاثمئة وخمس عشرة. وفيه أنواع الكبائر، وكثير من الصغائر. وفيه تصديق كلّ حديث ورد عن النبيّ(ص)... وقد أفرد الناس كتاباً فيما تضمّنه القرآن من الأحكام كالقاضي إسماعيل، وبكر بن العلاء، وأبي بكر الرازي، و... وقد ألّفت كتاباً سمّيته «الإكليل في استنباط التنزيل» ذكرت فيه كلّ ما استنبط منه من مسألة فقهيّة أو أصليّة أو اعتقاديّة، وبعضاً ممّا سوى ذلك. (٦٨)

(٦٨) الاتقان في علوم القرآن ٤: ٣٧ ـ ٤٠.