اسلامى تفاوت دارند ؛ بلكه غرض اشاره به اين امتياز است؛ زيرا اين موسوعه براى خوانندگان متخصص است گرچه تلاش شده تا مطالب را با عبارت ساده و روان توضيح دهد. با ذكر دو نمونه به بيان اين مطلب مى‌پردازيم:

نمونه اوّل : ميزان استدلال

نكاتى كه در بحث «التطهير ب‌آنية الذهب و الفضة» وجود دارد نمونه‌اى است براى تبلور عمق و ژرفايى كه در مطالب يافت مى‌شود.

اولاً: تقسيم گرايش‌هاى فقهى در پنج قول:

١. مطلقاً صحيح.

٢. مطلقاً باطل.

٣. تفصيل ميان شستشوى ارتماسى و غير آن.

٤. اگر منحصر در آن باشد مطلقاً باطل ؛ و اگر منحصر نباشد صحيح است در صورتى كه ارتماسى باشد.

٥. همان تفصيل سابق با الحاق «صبّ» (ريختن) به صورت ارتماسى.

ثانياً: توضيح و بيان مبانى فنى اقوال مختلف :

« ١ ـ إنّ مبنى القول الأوّل يمكن أن يكون أحد وجهين:

الوجه الأوّل: أن يكون المحرّم خصوص استعمال الآنيتين في الأكل و الشرب، لامطلقاً...

الوجه الثاني: ويتوقف على قبول أمرين:

الأوّل: أن يدّعى أنّ عنوان الاستعمال المحرّم غير متّحد في الوجود مع ما هو محقق التطهيرمن الغسل أو المسح...

الثاني: إمكان الأمر الترتّبي.

٢ ـ و مبني القول الثاني... دعوى صدق الاستعمال المحرّم على نفس التطهير بما في الآنية حتى إذا كان بنحو الاغتراف منها...