و صلاة الأعرابی عند ارتفاع النهار (٣) و هی عشر رکعات یصلی رکعتین بتسلیمة یقرأ فی الأولی الحمد مرة و الفلق سبع مرات و فی الثانیة الحمد مرة و الناس سبع مرات
______________________________
بسند عن الصادق علیه السلام و ساق روایة وهب أو السکونی ثم قال و یستحب أیضا بین المغرب و العشاء رکعتان یقرأ فی الأولی بعد الحمد و ذا النون إلی آخره و قد یلوح من کشف اللثام موافقة الذکری و فی (الموجز الحاوی و کشف الالتباس) إذا سها فی رکعتی الغفیلة عن قراءة الآی الموظف لها حتی رکع قرأ الآی فی رکوعه و إن ذکر و هو راکع و فی سجوده إن ذکر و هو ساجد و إن لم یذکر حتی رفع من السجدة الثانیة صارت نافلة مطلقة لیست برکعتی الغفیلة فیتمها رکعتین و فی (الموجز الحاوی) یجوز أن یتمها واحدة و یستأنف الغفیلة و لو سها عن قنوتها تدارکه قبل سجوده فیقضیه بعد سلامه و یکبر له مستقبلا انتهی
(قوله) قدس اللّٰه تعالی روحه (و صلاة رکعتین فی الأولی الحمد مرة و الزلزلة ثلاث عشرة مرة و فی الثانیة الحمد مرة و التوحید خمس عشرة مرة)
قال الشیخ فی (المصباح) روی عن الصادق علیه السلام أنه قال أوصیکم بصلاة رکعتین بین العشاءین تقرأ فی الأولی إلی آخر ما ذکر (و قال فی کشف اللثام) و لا یعطی الخبر أنهما غیر الأربع کظاهر الکتاب و غیره
(قوله) قدس اللّٰه تعالی روحه (یستحب یوم الجمعة الصلاة الکاملة و هی أربع رکعات قبل الصلاة یقرأ فی کل رکعة الحمد عشرا و المعوذتین و الإخلاص و الجحد و آیة الکرسی عشرا عشرا)
هذا ما فی الروایة المسندة فی المصباح قال و فی روایة أخری إنا أنزلناه عشر مرات و شهد اللّٰه عشر مرات فإذا فرغ استغفر اللّٰه مائة مرة ثم یقول سبحان اللّٰه و الحمد للّٰه و لا إله إلا اللّٰه و اللّٰه أکبر و لا حول و لا قوة إلا باللّٰه العلی العظیم مائة مرة و یصلی علی النبی صلی اللّٰه علیه و آله و سلم مائة مرة قال و من صلی هذه الصلاة و قال هذا القول دفع اللّٰه تعالی عنه شر أهل السماء و شر أهل الأرض و ذکر فی الذکری ما فی الروایة الثانیة و قال إنها مرویة عن الصادق عن أبیه عن جده عن علی علیهم السلام عن رسول اللّٰه صلی اللّٰه علیه و آله و سلم و لعله فهم من قول الشیخ و فی روایة أخری أنها عن الصادق علیه السلام کما فی الروایة الأولی (کالروایة الأولی خ ل) أو عثر علیها کذلک
(قوله) قدس اللّٰه تعالی روحه (و صلاة الأعرابی عند ارتفاع النهار)
هذه الصلاة مشهورة فی کتب الأصحاب یذکرونها فی المقام و عند قولهم کل النوافل رکعتان بتشهد و تسلیم حیث یستثنونها هناک و فی (الذکری و الدروس و المدارک) و غیرها أنها لم یثبت لها طریق من طرق أصحابنا انتهی و فی (المصباح) روی زید بن ثابت قال أتی رجل من الأعراب إلی رسول اللّٰه صلی اللّٰه علیه و آله و سلم الحدیث و فی (کشف اللثام) و فی روایة عنه یعنی زید بن ثابت أن الأعرابی متمم بن نویرة أخو مالک الیربوعی
(قوله) (و هی عشر رکعات یصلی رکعتین بتسلیمة یقرأ فی الأولی الحمد مرة و الفلق سبع مرات و فی الثانیة الحمد مرة و الناس سبع مرات ثم یسلم