مفتاح الکرامة في شرح قواعد العلامة(ط - دار الاحیاء التراث) - الحسیني العاملي، سید جواد - الصفحة ٢٦٤ - صلاة أمیر المؤمنین علیه السلام

(الرابع) یستحب صلاة أمیر المؤمنین علیه السلام و هی أربع رکعات بتسلیمتین فی کل رکعة الحمد مرة و التوحید خمسین مرة (٤)
______________________________
المبعث و فی (التحریر و المعتبر و التذکرة و المنتهی) یصلی لیلة المبعث اثنتا عشرة رکعة فی کل رکعة الحمد مرة و المعوذتین و التوحید أربع مرات و فی (التحریر) أنها فی یوم المبعث أیضا هذا و قال فی (النهایة و السرائر) فإن لم یتمکن أی من قراءة یس قرأ ما تیسر
(قوله) قدس اللّٰه تعالی روحه (و صلاة فاطمة علیها السلام فی أول ذی الحجة)
قال فی (المصباح) هو یوم مولد إبراهیم الخلیل علیه السلام و فیه زوج رسول اللّٰه صلی اللّٰه علیه و آله و سلم فاطمة علیها السلام من أمیر المؤمنین صلوات اللّٰه علیه و روی أنه کان یوم السادس و یستحب أن یصلی فیه صلاة فاطمة علیها السلام و روی أنها أربع رکعات مثل صلاة أمیر المؤمنین علیه السلام انتهی و قد ذکر صلاتها صلی اللّٰه علیها فی هذا الیوم الشهید فی الذکری و قد یفهم من مولانا الکفعمی حیث قال و فی أول یوم من ذی الحجة تزویج علی بفاطمة علیهما السلام فصل فیه صلاة فاطمة علیها السلام أن ذلک لأجل التناسب لا لروایة تدل و فی (البحار) قد ورد فی بعض الأخبار صلاة رکعتین فی هذا الیوم قبل الزوال بنصف ساعة بکیفیة صلاة الغدیر
(قوله) قدس اللّٰه تعالی روحه (و صلاة یوم الغدیر فی الرابع و العشرین منه)
أی من ذی الحجة أرسلها الشیخ فی المصباح عن الصادق علیه السلام و صرح فیها بقراءة آیة الکرسی إلی قوله هم فیها خالدون
(قوله) (و هو یوم صدقة أمیر المؤمنین علیه السلام بالخاتم فیه)
و الأظهر فی الروایات أنه یوم المباهلة کما فی الذکری و هو الأصح کما فی الروضة و هو خیرة المصباح و مسار الشیعة علی ما نقل
(قوله) قدس اللّٰه تعالی روحه (و یستحب صلاة أمیر المؤمنین علیه السلام و هی أربع رکعات بتسلیمتین فی کل رکعة الحمد مرة و التوحید خمسین مرة)
نسبت هذه الصلاة إلی أمیر المؤمنین علیه السلام فی النهایة و المصباح و المبسوط و المراسم و الوسیلة و الغنیة و إشارة السبق و الشرائع و التذکرة و الإرشاد و الذکری و الموجز الحاوی و الروض و مجمع البرهان و الشافیة و غیرها و نقل ذلک فی المختلف عن السید و المفید و القاضی و التقی و نسبت فی جمیع هذه الکتب الصلاة التی هی رکعتان فی الأولی بعد الحمد مرة و القدر مائة مرة و فی الثانیة بعد الحمد الإخلاص مائة مرة إلی فاطمة الزهراء صلوات اللّٰه علیها و نقل ذلک فی المختلف أیضا عن الجماعة المذکورین و عکس فی التحریر و البیان و الدروس و النفلیة و کذا المنتهی فإن فیه تسمیة ذات الأربع بصلاة فاطمة علیها السلام و لم ینسب ذات الرکعتین إلی أمیر المؤمنین علیه السلام و نقل النسبة المشهورة فیهما عن الشیخ و سکت علیه و قال فی (المصباح) و روی أنها یعنی صلاة فاطمة علیها السلام أربع رکعات مثل صلاة أمیر المؤمنین علیه السلام (قلت) هی ما رواه الصدوق عن هشام بن سالم عن أبی عبد اللّٰه علیه السلام قال من صلی أربع رکعات یقرأ فی کل رکعة بخمسین مرة قل هو اللّٰه أحد کانت صلاة فاطمة علیها السلام و هی صلاة الأوابین (ثم قال) و کان شیخنا محمد بن الحسن بن الولید یروی هذه الصلاة و ثوابها إلا أنه کان یقول لا أعرفها بصلاة فاطمة علیها السلام و أما أهل الکوفة فإنهم یعرفونها بصلاة فاطمة علیها السلام و قال الصدوق