اللحم وعدوها محرمة، لكن اختلفوا في تعدادها: ١ - فقال الشيخ في النهاية: " يحرم من الإبل والبقر والغنم وغيرها مما يحل أكله وإن كانت مذكاة: الدم، والفرث [١]، والطحال، والمرارة، والمشيمة [٢]، والفرج ظاهره وباطنه، والقضيب، والأنثيان، والنخاع، والعلباء [٣]، والغدد، وذات الأشاجع [٤]، والحدق [٥]، والخرزة [٦] تكون في الدماغ " [٧].
وتبعه تلميذه القاضي [١] - ولكن لم يذكر الدم ولعله لوضوحه - وابن حمزة [٢]، وابن إدريس [٣] - وزاد المثانة وتبعه من تأخر عنه - والعلامة في القواعد [٤]، والشهيد الأول [٥]، وابن فهد [٦]، وصاحب الرياض [٧]، وصاحب الجواهر [٨] - واستثنى ذات الأشاجع - والسادة: الحكيم [٩]، والخوئي [١٠]، والخميني [١١]، ولكن لم يذكروا ذات الأشاجع.
٢ - وقال في الخلاف: " الطحال عندنا محرم، والقضيب، والخصيتان، والرحم، والمثانة، والغدد، والعلبا، والخرزة تكون في الدماغ، والحدق، والنخاع، والفرج عندنا يحرم " [١٢].

[١] الفرث: هو السرجين - أي الروث - ما دام في
الكرش. لسان العرب، والقاموس المحيط: " فرث ".
[٢] المشيمة: الطبقة البرانية للغشاء الذي يكون فيه
الجنين في البطن، ويخرج معه عند الولادة. المعجم
الوسيط: " شيم ".
[٣] العلباء: عصب العنق، والعلباوان: عصبتا العنق. لسان
العرب، والقاموس المحيط: " علب ". وقال ابن إدريس:
" وهي عصبتان عريضتان صفراوان ممدودتان من
الرقبة على الظهر إلى عجب الذنب ". السرائر ٣: ١١١.
[٤] الأشاجع: أصول الأصابع التي تتصل بعصب ظاهر
الكف. القاموس المحيط: " شجع "، وقيل: العصب
الممدود فوق السلامي من بين الرسغ إلى أصول
الأصابع التي يقال لها: أطناب الأصابع فوق الظهر.
وقيل: هو العظم الذي يصل الإصبع بالرسغ. لسان
العرب: " شجع ".
[٥] الحدق: جمع حدقة، وهي حدقة العين، أي السواد
المستدير وسط العين. المعجم الوسيط: " حدق ".
[٦] وهي خرزة تكون في وسط الدماغ يخالف لونها لون
الدماغ وتميل إلى الغبرة. السرائر ٣: ١١١.
[٧] النهاية: ٥٨٥.
[١] المهذب ٢: ٤٤١.
[٢] الوسيلة: ٣٦١.
[٣] السرائر ٣: ١١١.
[٤] القواعد ٣: ٣٢٩.
[٥] الدروس ٣: ١٤، واللمعة وشرحها (الروضة البهية)
٧: ٣٠٩.
[٦] المهذب البارع ٤: ٢١٨.
[٧] الرياض (الحجرية) ٢: ٢٨٧.
[٨] الجواهر ٣٦: ٣٤٢ - ٣٤٨.
[٩] منهاج الصالحين (للسيد الحكيم) ٢: ٣٧٤، كتاب
الأطعمة، المبحث الرابع، المسألة ١٤.
[١٠] منهاج الصالحين (للسيد الخوئي) ٢: ٣٤٧، كتاب
الأطعمة، القسم الرابع، المسألة ١٦٩٢.
[١١] تحرير الوسيلة ٢: ١٤٢، كتاب الأطعمة، القول في
الحيوان، المسألة ٢٧.
[١٢] الخلاف ٦: ٢٩، المسألة ٣٠.