الموسوعة الفقهية الميسرة - الأنصاري، الشيخ محمد علي - الصفحة ٣٤

إطالة لغة: مصدر أطال، يقال: أطال الشئ وطوله، أي جعله طويلا [١]، ويقال: أطال في الشئ بمعنى جعله طويلا أيضا [٢].
والطويل: الممتد، سواء كان زمنا أو غيره [٣].
اصطلاحا: المعنى اللغوي نفسه.
الأحكام: يعلم حكم الإطالة مما تضاف إليه، وهي أمور كثيرة نحيل تفصيلها على المواضع المناسبة، ونشير إلى أهمها فيما يلي إجمالا: إطالة الصلاة: تستحب إطالة الصلاة بصورة عامة، ولا سيما المندوبة منها، وهذا يستفاد من تنصيص الفقهاء على استحباب الإطالة في بعض أجزائها على الخصوص، كالقراءة [٤] والركوع [٥] والسجود [١] والقنوت [٢]، ونحوها.
ويستفاد من كلام بعض الفقهاء: أن استحباب الإطالة في القراءة إنما هو بالنسبة إلى النوافل وخاصة الليلية منها [٣].
وقد وردت بشأن استحباب الإطالة في أجزاء الصلاة نصوص كثيرة: أما الإطالة في القراءة، فالنصوص الواردة فيها كثيرة ومختلفة تراجع مظانها [٤].
وأما الإطالة في الركوع، فمما ورد فيها: ما رواه سماعة عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: " ومن كان يقوى على أن يطول الركوع والسجود فليطول ما استطاع... " [٥].
وما رواه أبو أسامة، قال: " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: عليكم بتقوى الله - إلى أن قال: - وعليكم بطول الركوع والسجود، فإن أحدكم إذا أطال الركوع والسجود هتف إبليس من خلفه، وقال: ويلتا أطاعوا وعصيت، وسجدوا وأبيت " [٦].