وظاهر كلامه أن الفواخت من المحللات من دون كراهة، لكن سيأتي أنها معدودة من المكروهات.
وقال بالنسبة إلى غير الحمام مما ذكر: " هذه المعدودات مع اشتمالها على الصفات الموجبة للحل فيما تقدم - من الدفيف وغيره - ورد بحلها نصوص " [١].
وزاد الشهيدان [٢] على ما تقدم العصفور الأهلي الذي يسكن الدور.
ملاحظة [١]: ذكر صاحب الجواهر اختلاف بعض الفقهاء وغيرهم في أن النعامة تعد من الطيور أو لا؟ ولا يهمنا التعرض لهذا الخلاف بعد اتفاقهم على حلية أكلها كما بين صاحب الجواهر كيفية حصول هذا الاتفاق العملي من زمن الرسول (صلى الله عليه وآله) إلى يومنا هذا، إلا ما نقله من احتمال مخالفة الصدوق لذلك [٣].
ملاحظة [٢]: لا يقتصر المحلل على ما تعرضوا له، بل إنما ذكر للتنصيص عليه، وإلا فمثل البط ونحوه لا إشكال في حليته، لعدم كونه من السباع، ولأن دفيفه أكثر من صفيفه، ولاشتماله على الحوصلة والقانصة.
إذن فالملاك الضوابط المذكورة للحل والحرمة.
ب - المحلل من الطير على كراهة: عد الفقهاء جملة من الطيور في المكروهات كراهة تنزيهية، وهي تجتمع مع الحلية، فلا تنافيها.
وهذه الطيور هي: الهدهد [١]، والفاختة [٢]، والقبرة [٣]، والحبارى [٤]، والصرد [٥]، والصوام [٦]، والشقراق [٧].

[١] المسالك ١٢: ٤٨.
[٢] اللمعة وشرحها (الروضة البهية) ٧: ٢٨٩.
[٣] انظر الجواهر ٣٦: ٣١٩ - ٣٣٣.
[١] الهدهد: جنس طير من الجواثم الرقيقات المناقير، له
قنزعة على رأسه. المعجم الوسيط: " هدهد "، ويقال
له بالفارسية: " شانه سر " أو " شانه بسر ". لغتنامه
دهخدا: " هدهد "، و " شانه سر ".
[٢] تقدم تفسيرها في الصفحة المتقدمة.
[٣] القبرة: جنس من الطيور، من فصيلة القبريات ورتبة
الجواثم المخروطية المناقير، سمر في أعلاها، ضاربة
إلى بياض في أسفلها، وعلى صدرها بقعة سوداء.
المعجم الوسيط: " قبر "، ويقال لها بالفارسية:
" چكاوك ". لغتنامه دهخدا: " قبرة "، و " چكاوك ".
[٤] الحبارى: طائر طويل العنق، رمادي اللون، على شكل
الإوزة، في منقاره طول، الذكر والأنثى والجمع فيه
سواء. المعجم الوسيط: " حبر ". ويقال لها بالفارسية:
" هوبره ". لغتنامه دهخدا: " حبارى "، و " هوبره ".
[٥] الصرد: طائر أكبر من العصفور، ضخم الرأس
والمنقار، يصيد صغار الحشرات، وربما صاد العصفور،
وكانوا يتشاءمون به. المعجم الوسيط: " صرد ".
[٦] الصوام: طائر أغبر اللون، طويل الرقبة أكثر ما يبيت
في النخل. مجمع البحرين: " صوم ".
[٧] الشقراق: طائر صغير قدر الهدهد، مرقط بخضرة
وحمرة وبياض، ويقال له: الأخيل. والعرب تتشاءم
به. المعجم الوسيط: " شقراق "، ويقال له بالفارسية:
" كاسكينه ". لغتنامه دهخدا: " شقراق "، و " كاسكينه ".