الموسوعة الفقهية الميسرة - الأنصاري، الشيخ محمد علي - الصفحة ٢٥٥

أعيان لغة: جمع عين، والعين لها إطلاقات عديدة، منها: ١ - العين الباصرة.
٢ - الجاسوس.
٣ - المال الحاضر من النقد، مقابل ما في الذمة.
٤ - الحاضر من كل شئ.
٥ - الذات. تقول: هذا كتابي بعينه، أي بذاته وبنفسه.
٦ - الشريف، فأعيان القوم: أشرافهم وأفاضلهم.
٧ - الإخوة من الأبوين.
٨ - النفيس [١].
اصطلاحا: استعمله الفقهاء بالمعاني المتقدمة.
أما الأول والثاني والخامس فكثير.
وأما الثالث، فإنهم استعملوا العين بهذا المعنى في مقابل الدين [١].
وأما الرابع، فكقولهم: " أعيان مال التجارة " [٢] و " أعيان مال الشركة " [٣] و " أعيان التركة " [٤].
وأما السادس، فكقولهم: " قال بعض الأعيان " أو ما شابه ذلك، وهو كثير خاصة عند المتأخرين منهم.
وأما السابع، فكقوله (عليه السلام): " أعيان بني الام أقرب من بني العلات " أو " أحق بالميراث من بني العلات " [٥].
قال صاحب الجواهر: " الأعيان: الإخوة لهما، من عين الشئ أي النفيس منه. وبنو العلات: اللذون للأب وحده... ".
وأما الثامن وهو النفيس فكما تقدم، ولعل مرجع أكثرها إليه.
أعيان النجاسات وللفقهاء اصطلاح خاص، وهو إطلاق " أعيان النجاسات " على الأمور التي اعتبرها