الموسوعة الفقهية الميسرة - الأنصاري، الشيخ محمد علي - الصفحة ٤٦٦

العناوين: " إحرام " و " أطعمة / أسباب التحريم العارض " و " صيد ".
١١ - أكل صيد الحرم: يحرم أكل صيد الحرم إجمالا، سواء كان الآكل محلا أو محرما، وقد مر توضيحه إجمالا في عنوان " أطعمة / أسباب التحريم العارض "، ويأتي في العنوانين: " حرم " و " صيد " إن شاء الله تعالى.
١٢ - الأكل من الهدي الواجب كفارة أو فداء أو نذرا: المشهور أنه لا يجوز الأكل من الهدي الواجب نذرا، أو كفارة، أو فداء، بل ادعي عليه الإجماع [١]، وقالوا: بأنه لو أكل منه ضمن المقدار الذي أكله [٢].
وعلل العلامة أصل الحكم: بأن جزاء الصيد بدل، والنذر جعل لله تعالى، والكفارة عقوبة، وكل هذه لا تناسب جواز التناول [٣].
مضافا إلى الروايات العديدة الناهية عن ذلك [٤].
وفي مقابلها بعض الروايات المجوزة للأكل [١]، لكنها حملت على صورة الضرورة، لعدم مقاومتها للإجماع والنصوص الكثيرة الدالة على عدم الجواز [٢].
١٣ - الأكل مما لا يستحقه الإنسان: لا يجوز للإنسان أن يأكل مما لا يستحقه من الأوقاف والأخماس والزكوات والصدقات ونحوها، فإذا أوقف بستان على الهاشميين أو العلويين، فلا يجوز لغيرهم الأكل منه، وإذا أوقف على الفقراء، فلا يجوز لغيرهم التناول منه، وهكذا.
رابعا - الأكل المكروه: ١ - الأكل حالة التخلي: يكره الأكل حالة التخلي [٣]، بل يظهر من بعضهم كراهة الأكل في الخلاء مطلقا وإن لم يكن حال التخلي [٤].
وعلله المحقق في المعتبر بقوله: " وإنما كره الأكل والشرب لما يتضمن من الاستقذار الدال على مهانة نفس متعمده " [٥].