الموسوعة الفقهية الميسرة - الأنصاري، الشيخ محمد علي - الصفحة ٤١١
أكار لغة: من أكر الأرض، أي حفرها، والأكرة: حفرة تحفر إلى جنب الغدير والحوض ليصفى فيه الماء.
والأكار حافر الأكرة، وسمي الحارث والزراع أكارا، وجمعه أكرة [١].
اصطلاحا: استعمل بالمعنى المتقدم.
اكتحال لغة: مصدر اكتحل، أي وضع في عينه الكحل.
والكحل: ما يوضع في العين، وقيده بعضهم بكونه ما يشتفى به [٢]، لكن الظاهر أنه لا يختص بذلك، لأنه يشمل ما يوضع فيها للزينة، بل هذا هو الغالب.
اصطلاحا: المعنى اللغوي نفسه.
الأحكام: استحباب الاكتحال وآدابه: وردت روايات مستفيضة تحث على الاكتحال، منها: ١ - ما ورد عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: " الكحل ينبت الشعر، ويجفف الدمعة، ويعذب الريق، ويجلو البصر " [١].
٢ - وعن علي بن موسى الرضا (عليه السلام)، قال: " من أصابه ضعف في بصره فليكتحل بسبعة مراود عند منامه من الإثمد " [٢].
٣ - وعن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: " إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يكتحل قبل أن ينام أربعا في اليمنى، وثلاثا في اليسرى " [٣].
٤ - وعنه (عليه السلام) أيضا، قال: " الكحل بالليل ينفع البدن، وهو بالنهار زينة " [٤].
والدعاء عند الكحل هو أن يقول: " اللهم إني
[١] انظر: كتاب العين، ولسان العرب: " أكر ".
[٢] انظر: لسان العرب، والقاموس المحيط: " كحل ".
[١] الوسائل ٢: ٩٩، الباب ٥٤ من أبواب آداب الحمام،
الحديث ٤.
[٢] الوسائل ٢: ١٠٢، الباب ٥٧ من أبواب آداب الحمام،
الحديث ٤.
قال الفيومي: " الإثمد بكسر الهمزة والميم: الكحل
الأسود، ويقال: إنه معرب، قال ابن البيطار في المنهاج:
هو الكحل الإصفهاني. ويؤيده قول بعضهم: ومعادنه
بالمشرق ". المصباح المنير: " ثمد ".
[٣] الوسائل ٢: ١٠١، الباب ٥٧ من أبواب آداب الحمام،
الحديث الأول.
[٤] المصدر المتقدم: ١٠٢، الحديث ٢.