الموسوعة الفقهية الميسرة - الأنصاري، الشيخ محمد علي - الصفحة ١٩٨

الإعراس والتعريس بمعنى واحد، لكن قيل: التعريس هو خصوص النزول في السفر آخر الليل للاستراحة ثم الرحيل [١].
اصطلاحا: قل استعمال الإعراس بالمعنيين، واستعملوا مكانه التعريس بالمعنى الثاني غالبا.
وأما الأول فيأتي بألفاظ: الدخول، والبناء ونحوهما فيقال: دخل بها، وبنى بها...
راجع للإعراس بالمعنى الثاني: التعريس، وللأول ما يناسبه من الألفاظ.
أعراض لغة: جمع لعدة مفردات، منها: ١ - العرض: وهو جميع متاع الدنيا وحطامها.
٢ - العرض: المتاع، سوى الدراهم والدنانير. فعلى هذا: كل عرض عرض، وليس كل عرض عرضا.
٣ - العرض: ما يمدح أو يذم من الإنسان، سواء كان في نفسه أو سلفه أو من يلزمه أمره [٢].
استعمله الفقهاء بالمعاني المتقدمة، واستعملوا العرض بمعناه الفلسفي والكلامي والمنطقي، وسوف يأتي ذلك في عنوان " عرض " إن شاء الله تعالى.
ويراجع عرض وعرض لما يرتبط بهما.
إعراض لغة: مصدر أعرض، يقال: أعرض عن الشئ: إذا ولاه ظهره. وأعرضت عنه: أخذت عرضا - أي جانبا - غير الجانب الذي هو فيه [١].
اصطلاحا: استعمل الفقهاء كلمة " الإعراض " في معناها اللغوي، ومن موارد استعمالاتهم: ١ - الإعراض عن ذكر الله تعالى، أي التولي عنه.
٢ - الإعراض عن الملك أو الحق، بمعنى رفع اليد عنهما من دون إنشاء الإباحة للغير.
٣ - إعراض أحد الزوجين عن الآخر، بمعنى أن يوليه ظهره، فلا يعاشره معاشرة مستقيمة من حيث الزوجية.