الموسوعة الفقهية الميسرة - الأنصاري، الشيخ محمد علي - الصفحة ١١١

٥ - إظهار عيوب المؤمنين [١].
٦ - إظهار الحسد، بناء على أن المحرم هو العمل بالحسد وإظهاره لا نفسه، كما هو مقتضى حديث الرفع [٢]، لأن نفس الحسد لا يعرى - أو لا ينجو - منه أحد، كما روي [٣].
مظان البحث: مظان البحث عن الإظهار متفرقة جدا كما ترى، ويمكن التوصل إليها من العناوين المذكورة في المقال.
إعادة لغة: بمعنى الإرجاع والتكرير. يقال: أعاد الشئ إلى مكانه، أي رده وأرجعه إليه، وأعاد كلامه: كرره [٤].
اصطلاحا: استعملها الفقهاء بالمعنيين المتقدمين إلا أن استعمالهم لكلمة " الرد " بدل " الإعادة " بمعنى الإرجاع أكثر، فيقولون: رد الوديعة، ورد المغصوب، و...
وأما الإعادة بمعنى التكرير، فقد استعملوها في المؤقتات في تكرير خاص، وهو تكرير الفعل أداء، أي تكريره داخل وقته الموظف شرعا.
ويقابله: تكرير الفعل قضاء، أي تكريره خارج وقته الموظف شرعا [١].
هذا في المؤقتات، مثل الصلاة، أما في غيرها فإعادتها تكريرها مطلقا، كإعادة غسل الثوب إذا لم يغسل صحيحا.
الأحكام: الحكم التكليفي للإعادة: يختلف الحكم التكليفي للإعادة باختلاف الموارد، فقد تكون واجبة، أو مستحبة، أو مكروهة، أو محرمة، أو مباحة.
ومثال الواجبة: ما إذا أبطل المكلف عمله