رياض المسائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٥١

لا تصل بينهما شيئا [١]. فتأمل جدا.
ومما ذكرنا، ظهر ضعف ميل الشهيد في الذكرى [٢] والدروس [٣] إلى احتمال بقائها ببقاء الفريضة وإن تبعه من متأخري المتأخرين جماعة، ونقله بعضهم عن الحلبي [٤]، لقوله المتقدم.
(وركعتا الوتيرة يمتد) وقتهما (لا بامتداد) وقت العشاء بلا خلاف أجده، بل عليه الاتفاق في صريح المنتهى [٥]، وعن ظاهر المعتبر [٦]. وهو الحجة بعد الأصل المؤيد بإطلاقات ما دل على استحبابهما بعدها مطلقا، مع سلامتهما هنا عن المعارض بالكلية.
(و) وقت (صلاة الليل بعد انتصافه) عندنا، بل عليه إجماعنا عن الخلاف [٧] والمعتبر [٨]، وفي كلام المرتضى [٩] والسرائر [١٠] والمنتهى [١١] وغيرها، وهو الحجة، مضافا إلى أنها عبادة يجب الاقتصار في وقتها على ما تيقن ثبوته من الشريعة، وهو فعلها بعد الانتصاف.
ففي المعتبرة المستفيضة، وفيها الصحاح وغيرها أن النبي - صلى الله عليه