رياض المسائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٤٥٤

والتأسي. وقول الخلاف بركنية الطمأنينة كما في الركوع [١] شاذ وإن ادعي الاجماع عليه [٢]. ويكفي في الطمأنينة بعد الرفع مسماها اتفاقا.
(وسننه: التكبير للأولى) [٣] حال كونه (قائما، والهوي بعد إكماله) كما في الصحاح وغيرها. والقول بوجوب أصل التكبير شاذ كالقول باستحباب البدأة به قائما والانتهاء به مع مستقره ساجدا. وقد مر الكلام في الأول: وأما الثاني: فمن المعتبر دعوى كون المختار فيه اختيار الأصحاب [٤] وفي المنتهى، وعن التذكرة [٥]. أن عليه فتوى علمائنا [٦]. وظاهرهما دعوى الاجماع عليه، وهو الحجة، مضافا إلى ظواهر الصحاح السليمة عما يصلح للمعارضة، عدا الخبر: كان علي بن الحسين - عليه السلام - إذا هوى ساجدا انكب وهو يكبر [٧]. وفيه ضعف من وجوه شتى.
وأن يكون (سابقا بيديه) إلى الأرض قبل ركبتيه إجماعا، كما في الخلاف والمنتهى والتذكرة ونهاية الإحكام [٨]، وللنصوص، وفيها الصحيح وغيره [٩].