إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان - العلامة الحلي - الصفحة ٩٠ - (أ) فمن المؤلّفات الثابتة نسبتها له

نسخة في مكتبة جامعة مدينة العلم بالكاظمية، رقم ١، كتبت في سنة ٧٤٣، ذكرت في فهرسها: ٣٣.

نسخة قديمة في مكتبة مدرسة الآخوند في همدان، رقم ٥٨٧، ذكرت في فهرسها: ١٢١ [١].

(٤٣) خلق الأعمال.

و هي رسالة وجيزة نسبها إلى العلّامة في الأمل و الروضات و الأعيان و الذريعة [٢].

(٤٤) الدرّ المكنون في شرح علم القانون.

في المنطق، ذكره المصنّف في الإجازة، و ذكره أيضاً في الخلاصة كما في النسخة التي اعتمد عليها في البحار، و في المطبوعة و الأعيان: الدرّ المكنون في علم القانون [٣].

(٤٥) الدرّ و المرجان في الأحاديث الصحاح و الحسان.

ذكره في الإجازة و قال: إنه مجلّد، و ذكره في الخلاصة أيضاً، و في نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها في الرياض و البحار: أنّه عشرة أجزاء، و قد اقتفى أثره سميّه الشيخ حسن صاحب المعالم فصنّف كتابه منتقى الجمان في الأحاديث الصحاح و الحسان، و في الأعيان: أنّه لا عين له و لا أثر و لعلّه الّف منه شيئاً يسيراً و لم يتمّه فذهبت به حوادث الأيّام. و هذا مخالف لما ذكره المصنّف في الإجازة من أنه مجلّد و في الخلاصة من أنه عشرة أجزاء، و في مكتبة العلّامة الحلّي: مجلّد واحد منه من مخطوطات القرن العاشر مكتوب عليه: صحاح الأحاديث للعلّامة الحلّي رأيته في

[١] الإجازة: ١٥٦، أمل الأمل ٢- ٨٥، بحار الأنوار ١٠٧- ١٤٨، روضات الجنات ٢- ٢٧٤، أعيان الشيعة ٥- ٤٠٦، تأسيس الشيعة: ٣٩٧، الذريعة ٦- ٨٢ و ٨٣، ٧- ٢١٤ و ٢١٥، ٢٤- ٣٩٢، مكتبة العلامة الحلي: مخطوطة.

[٢] أمل الأمل ٢- ٨٥، روضات الجنات ٢- ٢٧٤، أعيان الشيعة ٥- ٤٠٥، الذريعة ٧- ٢٤٣.

[٣] الخلاصة: ٤٧، الإجازة: ١٥٧، البحار ١٠٧- ٥٧، الأعيان ٥- ٤٠٥، الذريعة ٨- ٧٣.