إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان - العلامة الحلي - الصفحة ١٠٨ - (أ) فمن المؤلّفات الثابتة نسبتها له

نسخة في مكتبة جامعة مدينة العلم بالكاظمية، رقم ٢٠٣، كتبها علي بن إدريس في سنة ٩٧٢ و قابلها مع نسخة الأصل بخط المصنّف و صحّحها عليه، ذكرت في فهرسها: ١٢٥.

نسخة في مكتبة أمير المؤمنين العامة في النجف الأشرف معروضة في معرضها، كتبها تلميذ صاحب المعالم لأستاذه بأمره في سنة ٩٨٢، ثم قابلها صاحب المعالم على نسخة الأصل بخط المصنّف، و عليها خطه بمقابلته.

نسخة في مكتبة الوزيري العامة في يزد، رقم ١٢٩٦٤، تحتوي على كتاب الجهاد يظنّ أنها خط المؤلّف [١].

(٨١) منتهى الوصول إلى علمي الكلام و الأصول.

ذكره المصنّف في الخلاصة، و ذكره في الإجازة أيضاً و قال: إنه مجلّد، و في نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها في المجالس: منتهى السؤول إلى علمي الكلام و الأصول، و في نسخة الإجازة التي اعتمد عليها في البحار و الرياض: منتهى الوصول إلى علم الكلام و الأصول.

من أهم نسخه:

نسخة في مكتبة جامعة طهران، رقم ١٨٠٧، كتبت في القرن الثامن، و هي مقابلة مع نسخة الأصل بخط المصنّف، ذكرت في فهرسها ٨- ٣٩٠- ٣٩٤.

نسخة في مكتبة فخر الدين النصيري في طهران، كتبت في القرن الثامن [٢].

(٨٢) المنهاج في مناسك الحاج.

ذكره المصنّف في الخلاصة كما في النسخة التي اعتمد عليها في المجالس

[١] الخلاصة: ٤٥، الإجازة: ١٥٥، إرشاد الأذهان: مخطوط، نقد الرجال: ١٠٠، رجال بحر العلوم ٢- ٢٦٨، الأعيان ٥- ٤٠٣، الذريعة ٦- ٢٢٢، ٢٣- ١١ و ١٢، مكتبة العلامة الحلي: مخطوطة.

[٢] الخلاصة: ٤٦، الإجازة: ١٥٦، الرياض ١- ٣٦٨، البحار ١٠٧- ١٤٨، مجالس المؤمنين ١- ٥٧٥، الأعيان ٥- ٤٠٤، الذريعة ٢٣- ١٥، مكتبة العلامة الحلي: مخطوطة.