إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان - العلامة الحلي - الصفحة ٣٥٧ - الأول في أقسامها

و المحرم: ما اشتمل على وجه قبح [١].

و هو خمسة:

الأول: بيع الأعيان النجسة.

كالخمر، و النبيذ، و الفقاع، و ما نجس [٢] من المائعات مما لا يقبل التطهير- عدا الدهن النجس لفائدة الاستصباح به تحت السماء- و الميتة، و كلب الهراش، و الخنزير، و الأرواث، و الأبوال، إلّا بول الإبل.

و لا بأس ببيع ما عرض له التنجيس مع قبول الطهارة، بشرط الأعلام.

الثاني: ما قصد به المحرم.

كآلات اللهو و القمار، و الأصنام، و الصلبان، و بيع السلاح لأعداء الدين، و إجارة المساكن للمحرمات و المحمولات لها، و بيع العنب ليعمل خمرا و الخشب ليعمل صنما، و يكره لمن يعملهما.

الثالث: ما لا انتفاع به.

كالخنافس، و الديدان، و الذباب، و القمل، و المسوخ البرية كالقرد و الدب عدا الفيل، و البحرية كالضفادع و السلاحف و الطافي، و في السباع قولان [٣].

الرابع: ما هو حرام في نفسه.

كعمل الصور المجسمة، و الغناء، و معونة الظالمين بالحرام، و النوح بالباطل، و حفظ كتب الضلال و نسخها لغير النقض و الحجة، و هجاء المؤمنين، و تعلّم السحر، و الكهانة، و القيافة و الشعبذة، و القمار، و الغش [بما] [٤] يخفى، و تدليس الماشطة،

[١] في (س) و (م): «قبيح».

[٢] في (س) و (م): «و ما ينجس».

[٣] ذهب الى المنع: ابن أبى عقيل كما عنه في المختلف: ٣٤٠، و سلار في المراسم: ١٧٠.

و ذهب الى الجواز ابن إدريس في السرائر: ٢٠٨، و المحقق في الشرائع ٢- ١٠.

[٤] في (الأصل): «لما» و المثبت من (س) و (م).