إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان - العلامة الحلي - الصفحة ١١٦ - (أ) فمن المؤلّفات الثابتة نسبتها له

الآوي في ذي الحجة سنة ٧٠٢، و قرأها على المصنّف فكتب له السماع و الإجازة بخطه في مستهل رجب سنة ٧٠٥. ذكرت في فهرسها ٤- ٢٦٨.

نسخة في مكتبة آية اللّه المرعشي العامة، ضمن المجموعة رقم ٤، كتبها تلميذ المصنّف أبو الفتوح الآوي في حياة المصنّف عن نسخة الأصل، ثم قرأها على فخر المحققين في سنة ٧٠٥ فكتب له الإنهاء بخطه، ذكرت في فهرسها ١- ١٨- ٢٠.

نسخة في مكتبة المتحف البريطاني في لندن، كتبها علي بن الحسن السرابشنوي في ١٨ من ذي الحجة سنة ٧١٥ [١].

(٩٧) نهج الوصول إلى علم الأصول.

ذكره المصنّف في الخلاصة، و ذكره أيضاً في الإجازة و قال: إنه مجلّد، و في نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها في اللؤلؤة: منهج الوصول إلى علم الأصول.

و هو مرتّب على عشرة أبواب.

توجد نسخته في مكتبة ملك في طهران، ضمن المجموعة رقم ١٦٣٢، كتبت في سنة ٧٠٧، ذكرت في فهرسها ٥- ٣١٤ [٢].

(٩٨) النهج الوضّاح في الأحاديث الصحاح.

ذكره المصنّف في الخلاصة، و قال السيد الأمين: و ذكر أنه لا عين له و لا أثر، و لعلّه ألّف منه شيئاً يسيراً و لم يتمّه فذهبت به حوادث الأيام [٣].

(٩٩) واجبات الحج و أركانه.

قال في الرياض: رسالة في واجبات الحج و أركانه من دون ذكر الأدعية

[١] الخلاصة: ٤٨، الإجازة: ١٥٦، الرياض ١- ٣٧٤ و ٣٧٥، الأعيان ٥- ٤٠٤، الذريعة ١- ٥١٥، ٣- ٣١٨، ١٤- ١٦١- ١٦٣، ٢٤- ٤٢٤، مكتبة العلامة الحلي: مخطوطة.

[٢] الخلاصة: ٤٨، الإجازة: ١٥٦، لؤلؤة البحرين: ٢١٨، الأعيان ٥- ٤٠٤، الذريعة ٢٤- ٤٢٦، مكتبة العلامة الحلي: مخطوطة.

[٣] الخلاصة: ٤٨، الأعيان ٥- ٤٠٦، الذريعة ٢٤- ٤٢٧.