إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان - العلامة الحلي - الصفحة ١١٣ - (أ) فمن المؤلّفات الثابتة نسبتها له

نسخة في جامعة طهران، رقم ٦٦٦٢، كتبت في القرن الثامن في عهد المصنّف، ذكرت في فهرسها ١٦- ٣٢٨.

نسخة في مكتبة المدرسة السلطانية في كاشان، رقم ٤٣٣، كتبت في سنة ٨٥٣ [١].

(٩١) نهاية المرام في علم الكلام.

ذكره المصنّف في الخلاصة، و ذكره في الإجازة و قال: خرج منه أربع مجلّدات، و في نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها في البحار أنه عدة أجزاء، و ذكره أيضاً عبد الحميد الأعرجي ابن أخت العلّامة في كتابه تذكرة الواصلين و قال:

و من أراد الوصول إلى غاية هذا العلم فعليه بكتاب نهاية المرام.

من أهم نسخه:

نسخة في مكتبة الخزانة الغروية في النجف، كتبت في سنة ٧١٣، ذكرت في فهرسها: ٣٧.

نسخة في مكتبة آية اللّه المرعشي العامة، رقم ٢٥٤، كتبت في القرن الثامن، ذكرت في فهرسها ١- ٢٨٠.

نسخة في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي، رقم ١٠١٩٢، كتبت في القرن الثامن [٢].

(٩٢) نهاية الوصول إلى علم الأصول.

ذكره المصنّف في الإجازة و قال: إنه في أربع مجلّدات، و ذكره في الخلاصة أيضاً كما في النسخة التي اعتمد عليها في الأمل و الروضات و الرياض و المجالس، و في الخلاصة المطبوعة: نهاية الوصول في علم الأصول. و هو كتاب جامع في

[١] الخلاصة: ٤٨، الإجازة: ١٥٥، نهاية الأحكام ١- ١٨، الرياض ١- ٣٦٥، الأعيان ٥- ٤٠٤، الذريعة ٢٤- ٣٩٤، مكتبة العلامة الحلي: مخطوطة.

[٢] الخلاصة: ٤٧، الإجازة: ١٥٦، البحار ١٠٧- ٥٥، الأعيان ٥- ٤٠٤، الذريعة ٢٤- ٤٠٧، مكتبة العلامة الحلي: مخطوطة.