إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان - العلامة الحلي - الصفحة ١١١ - (أ) فمن المؤلّفات الثابتة نسبتها له

و الأمل و الروضات و الرياض، و ذكره أيضاً في الإجازة كما في النسخة التي اعتمد عليها في الرياض، و في الخلاصة المطبوعة: منهاج الهداية و معارج الدراية في الكلام، و في الإجازة المطبوعة: مناهج الهداية و معارج الدراية مجلّد [١].

(٨٦) منهاج اليقين في أصول الدين.

ذكره المصنّف في الخلاصة، و ذكره في الإجازة باسم: مناهج اليقين في أصول الدين، و قال: إنه مجلّد، و في نسخة الإجازة التي اعتمد عليها في الرياض: منهاج اليقين في أصول الدين، و في نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها في الرياض و الروضات:

مناهج اليقين في أصول الدين، و هو مرتّب على مقدمة و مناهج ثامنها في الإمامة و تاسعها في المعاد، و لابن العتائقي شرح عليه سمّاه: الإيضاح و التبيين.

من أهم نسخه:

نسخة في مكتبة الامام الرضا (عليه السلام)، رقم ٢٥١، كتبها علي بن الحسين الطبري في سنة ٧٢٤، ذكرت في فهرسها ١- ٢٣٨.

نسخة في مكتبة ملك في طهران، رقم ٧٣٦، كتبت في سنة ٧٧٢ عن نسخة خط المصنّف، ذكرت في فهرسها: ٧٤٠.

نسخة في مكتبة السيد محمّد علي الروضاتي في أصفهان، كتبت في القرن الثامن في حياة المصنّف أو قريباً من عصره.

نسخة في مكتبة المسجد الأعظم في قم، ضمن المجموعة رقم ٦٥٦، كتبت في سنة ٧٥٥، ذكرت في فهرسها: ٤٦٨ [٢].

[١] الخلاصة: ٤٨، الإجازة: ١٥٦، البحار ١٠٧- ٥٥، الؤلؤة: ٢١٨، أمل الأمل ٢- ٨٤، الروضات ٢- ٢٧٣، الرياض ١- ٣٦٨ و ٣٧٥، الأعيان ٥- ٤٠٥، الذريعة ٢٢- ٣٥١.

[٢] الخلاصة: ٤٦، الإجازة: ١٥٦، الرياض ١- ٣٦٨ و ٣٧٣، الروضات ٢- ٢٧٢، الأعيان ٥- ٤٠٤، الذريعة ٢٢- ٣٥٢، مكتبة العلامة الحلي: مخطوطة.