إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان - العلامة الحلي - الصفحة ٨٩ - (أ) فمن المؤلّفات الثابتة نسبتها له

ذكرها في الذريعة و قال: نسخة منه كانت في مكتبة الخوانساري، و في مكتبة العلّامة الحلّي: الخلاصة في علم الكلام، أوله: الحمد للّه ربّ العالمين و الصلاة على محمّد و آله الطاهرين، اعلم أنّ هذا الكتاب مشتمل على مسائل تتعلّق بعلم الأصول من التوحيد و العدل و النبوة و الإمامة و معرفة الثواب و العقاب و الآلام و الأعواض و الآجال و الأرزاق.

من أهم نسخه:

نسخة في مكتبة المتحف البريطاني، رقم ٩٦٨- ١٠، كتبها علي بن حسن ابن الرضي العلوي السرابشنوي في ذي الحجة سنة ٧١٦.

نسخة في مكتبة السيد الحكيم، في المجموعة رقم ٢٩٨، كتبها العلّامة الشيخ محمّد السماوي في سنة ١٣١٤.

نسخة في مكتبة بودليان في جامعة اكسفورد في إنكلترا، ضمن المجموعة رقم ٦٤، كتبها أحمد بن الحسين العودي في ٢٤ من ذي الحجة سنة ٧٤٢ [١].

(٤٢) خلاصة الأقوال في معرفة أحوال الرجال.

و هو الكتاب الذي ذكر فيه أسماء مؤلّفاته، و ذكره في الإجازة باسم خلاصة الأقوال في معرفة الرجال و قال: إنّه مجلّد، و هو مرتّب على قسمين: الأول فيمن يعتمد عليه، و الثاني فيمن يتوقّف فيه، و قد رتّبه على الحروف المولى نور الدين علي بن حيدر علي القمي و سمّاه نهاية الآمال في ترتيب خلاصة الأقوال، و على الخلاصة شروح و حواشٍ كثيرة ذكر ما يقارب عشرة منها في الذريعة.

من أهم نسخها:

نسخة في مكتبة السيد حسن الصدر بالكاظمية، كتبها سراج الدين حسن بن محمّد السرابشنوي تلميذ المصنّف، و قرأها عليه، فكتب له الإنهاء و الإجازة في نهاية القسم الأول في سلخ جمادى الاولى في سنة ٧١٥.

[١] الذريعة ٧- ٢٠٨ و ٢٠٩، مكتبة العلامة الحلي: مخطوطة.