أي انصراف الشرب المذكور فيها عن التدخين. وفي إلحاق التدخين بإيصال الغبار إلى الحلق خفاء، كما لا يخفى، مع أنك قد عرفت في موثقة عمرو بن سعيد (١) جوازه، ولعل في قوله (عليه السلام): جائز لا بأس به عناية، والله العا لم. وأما الالحاق ببعض المفطرات بدعوى: أنه ماح لصورة الصوم (٢)، أو بالسيرة القائمة عند المتشرعة في الازمنة التي تداولت فيها التدخين على أنه يضر بالصوم (٣)، أو بأنه أقوى لبعض المعتادين له من الاكل والشرب، فالملاك هو الملاك (٤)، أو غير ذلك مما ربما يقال أو قيل، فلا يخلو عن مناقشة واضحة. نعم، لو ثبت الاصل الذي ادعى بعض العلماء من منع الشرع في الصوم من إدخال أي شئ في الجوف على الاطلاق (٥)، يصح ذلك بعد علاج معارضته مع الموثقة المتقدمة. ولكن الشأن في ثبوت هذا الاصل واستخراجه من الادلة، بحيث يتقدم على الموثقة، وقد مر بعض الكلام في ١ - تقدم في الصفحة ٢٣١، الهامش ١، تهذيب الاحكام ٤: ٣٢٤ / ١٠٠٣، وسائل الشيعة ١٠: ٧٠، كتاب الصوم، أبواب ما يمسك عنه الصائم، الباب ٢٢، الحديث ٢. ٢ - مستمسك العروة الوثقى ٨: ٢٦١. ٣ - مستند الشيعة ١٠: ٢٣٠، الصوم، الشيخ الانصاري ١٢: ٥٠. ٢ - مستمسك العروة الوثقى ٨: ٢٦١. ٣ - مستند الشيعة ١٠: ٢٣٠، الصوم، الشيخ الانصاري ١٢: ٥٠. ٤ - كشف الغطاء: ٣١٩ / السطر ٣٧. ٥ - الغنية، ضمن الجوامع الفقهية: ٥٠٩ / السطر ٨، الصوم، الشيخ الانصاري ١٢: ٤٤ و ٤٩.